师曰：病人脉微而涩者，此为医所病也。大发其汗，又数大下之，其人亡血，病当恶寒，后乃发热无休止时，夏月盛热，欲著覆衣；冬月盛寒，欲裸其身。所以然者，阳微则恶寒，阴弱则发热。此医发其汗，使阳气微，又大下之，令阴气弱，五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著覆衣；十一月之时，阳气在里，胃中烦热，以阴气内弱，不能胜热，故欲裸其身。又阴脉迟涩，故知亡血也。
重集辨发汗吐下后脉证并治者，使学者于病转坏之中，析邪缘体异之义，单提错综，以求诊道一贯之旨。兹示坏病之例，乃以亡血为首者，明气分之病易治，血分之病难瘳。
凡初由外感，转辗误治，以成内伤者，莫不皆病责血分。诊道失传，象势不辨，医家虽熟读气血为病之文，实不悟气血在脉之异。俗所谓伤风不醒便成劳者，大抵皆不辨气血，误治以转坏也。本条即由伤寒病后，转内伤血痹寒热之证，留连岁月，缠绵不愈。病人于夏月阴升井寒之候，则阴浮阳陷而恶寒。于冬月阳升井暖之时，则阴陷阳浮而发热。
病者苦喜之情，反乎常人之好，此之所谓内损。学者于此反复，当知转坏由于误治之逆，病异由于体秉之偏，而病机进退消长之变，莫不与令气之阴阳升降天人交感。故凡朔望盈虚之义，节候转变之差，皆于审度病机相关最切。世欲废夏时以乱天地之政令者，何心哉。
寸口脉浮紧（通行本误作大）而（通行本在浮字下）医反下之，此为大逆。浮则无血，紧（通行本误作大）则为寒，寒气相搏，则为肠鸣。医乃不知，而反饮冷水，令汗不（通行本误作大）出，水得寒气，冷必相搏，其人则饐[juzhuo校注：原字不知]。
凡坏病缠绵难愈，致损于因循不觉之中者，皆邪伏血分，病在经络。若邪在肠胃之间者，则误治即病势暴迫，变证蜂起，本条所举之治例是也。脉浮紧为客邪在表，误下则荣卫内陷，此为大逆。寒气相搏，即客寒内与本体阳气胜拒之意。既下而复与冷水，一逆再逆者，知亡血之变，必阴弱发热。口渴证象多热，始令医工再误。饮冷水而转饐者，明饐证由冷气内逼，浮热上冲（亦有外冷逼内热上冲者，又是一例），与哕逆皆为寒热二气相搏之变。冷必相搏者，谓冷与热搏[juzhuo校注：原作捕]也（若纯寒之证，则变哕饐者少）。由此知误治转坏，半由阴虚化热，故示例以亡血为重。若体秉中寒之人，则变证既少，且证象易辨，亦难召庸工凶凶之误，又可知矣。
太阳病三日，已发汗，若吐，若下，若温针，仍不解者，此为坏病，桂枝不中与之也。观其脉证，知犯何逆，随证治之。
此示病变半由误治之逆，内伤多始外感之证，故太阳为六经之门户，而汗、吐、下、温针诸逆，乃病机转坏之根源也。本条发汗、吐、下、温针，皆指医误。凡由误治而病机转变者，谓之坏病。由自汗、吐、下而病机变化者，谓之变证。坏病者，谓病已异于六气初感正病之常，与证治之顺逆难易无关。随脉证之变而调理之，谓之救逆。曰“知犯何逆，随证治之”者，明救逆本无定法，但调和血气之偏，复其生化之常云尔。
脉浮数者，法当汗出而愈。若下之，身重心悸者，不可发汗，当自汗出乃解。所以然者，尺中脉微，此里虚，须表里实，津液和，便自汗出愈。
此示病机转坏，虽由治逆，亦缘府藏气血各有偏盛偏衰之异，所谓病由体变者是也。