骨节内变，左胁痛，寒清于中，感而疟，太凉革候，咳腹中鸣，注泻溏，咳逆心胁满，引小腹善暴痛。不可反侧，嗌干面尘色恶腰痛，丈夫疝，妇人少腹痛，浮虚鼽尻阴股髀，是病皴揭，实则喘厥逆气，肩背痛，汗出尻阴股膝髀足皆痛，虚则少气不能报息，耳聋嗌干，其为治也。热胜燥，燥自金生，热为火化。金余则制之以火，肺胜则治之以苦。又曰：金气之下，火气承之，燥淫于内，治以苦温，佐以苦辛，以苦下之。若肺气上逆，急食苦以泄之。
王注曰：制燥之胜，必以苦温，故受干病生焉，是以金主于秋而属阴，其气凉，凉极天气清明，而万物反燥，故燥若火，是金极而反兼火化也。
故病血液衰也。燥金之化极甚，则烦热气郁痿弱，而手足无力不能收持也。凡有声之痛，应金之气，故此脏平气则审平，大过则坚成，不及则从革。诸寒收引，皆属于肾水，（能养动耗）寒胜则浮，肾者主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨。其味咸，其色黑，为作强之官，伎巧出焉，为阴中之太阴，通于冬气，其脉石。
王注曰：肾脏有二，形如豇豆相并，而曲附于膂筋，外有脂裹，里白表黑，主藏精，故仙经曰：心为君火，肾为相火，是言在肾属火，而不属水也。
经所谓膻中者，臣使之官，喜乐出焉，故膻中者在乳之间，下合于肾，是火居水位，得升则喜乐出焉。虽君相二火之气，论其五行造化之理，同为热也。故左肾属水，男子以藏精，女子以系胞，右肾属火，游行三焦，兴衰之道由于此，故七节之旁，中有小心，是言命门相火也。经所谓其变凝冽，其眚冰雹，其为病也。寒客心痛，腰腿痛，大关节不利，屈伸不便，若厥逆痞坚，腹满寝汗，实则腹大胫肿，喘咳身重，寝汗出憎风。虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。
王注曰：大小腹，大小肠也。
此所谓左肾水发痛也。若夫右肾命门相火之为病，少气疮疡疥癣痈肿胁满，胸背首面四肢浮肿，腹胀呕逆，瘈瘲骨痛节有动，注下温疟，腹中暴痛。血溢流注精液，目赤心热，甚则瞀昧暴痛，瞀闷懊，嚏呕疮疡惊燥，喉痹耳鸣，呕涌暴注。瘈瘲暴死，瘤气结核丹，皆相火热之胜也，其为治也。寒胜热，燥胜寒，若热淫于内，治以咸寒，火淫所胜，平以咸冷，故相火之下，水气承之，如寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，寒淫所胜，平以辛热。又曰：肾苦燥，急食辛以润之。肾欲坚，急食苦以坚之，故水本寒，寒急则水冰如地而能载物，水发而雹雪，是水寒亢极，反似克水之土化，是谓兼化也。所谓寒病极者，反肾满也。左肾不足，济之以水，右肾不足，济之以火，故此脏水平则静顺，不及则涸流，太过则流衍。
诸厥固泄，皆属于下，厥谓气逆，固谓禁固，气逆则肝肾失守，失守则不能禁固，出入无度，燥湿不恒。故气下则愈也。经所谓厥气上行，满脉去形。
诸痿喘呕，皆属于上，肺者脏之长也。为心之华盖，故肺热叶焦，发为痿，是气郁不利，病喘息而呕也。呕谓呕酸水，火气炎上之象也。胃膈热甚，则为呕也。若衰火之炎，痿则愈，利肺之气，喘息自调也。道路开通，吐呕则除，凡病呕涌溢食，皆属之火也。
王注曰：内格呕逆，食不得入，是有火也。