※谢灵运
晓月发云阳，落日次朱方。〔《越绝书》曰：曲阿为云阳县。《左氏传》曰：吴伐楚，以报朱方之役。杜预曰：朱方，吴也。《吴地记》曰：吴改朱方曰：丹徒。〕含凄泛广川，洒泪眺连岗。〔《史记》曰：春申君曰：广川大水，山林谿谷。《楚辞》曰：还顾高丘泣如洒。青乌子《相冢书》曰：天子葬高山，诸侯葬连岗。〕眷言怀君子，沉痛结中肠。〔《毛诗》曰：眷言顾之。阮籍《咏怀诗》曰：容好结中肠。〕道消结愤懑，运开申悲凉。〔道消，少帝之日。运开，文帝之初也。沈约《宋书》曰：少帝讳义符，武帝长子。即位，为邢安泰所害。《周易·否卦》曰：小人道长，君子道消。《白虎通》曰：天子崩，赴诸侯。何缘臣子哀痛愤懑，无能不告诸侯者也。春秋说题辞曰：天子崩，黎庶殒涕，海内悲凉，宋均曰：凉，愁也。〕神期恒若在，德音初不忘。〔《家语》曰：今之言五帝三王者，威灵若存。王肃曰：其威与明灵，常若存也。《毛诗》曰：彼美孟姜，德音不忘。〕徂谢易永久，松柏森已行。〔《尚书》曰：帝乃徂落。《毛诗》曰：我行永久。曹植《寡妇诗》曰：高坟郁兮巍巍，松柏森兮成行。〕延州协心许，楚老惜兰芳。〔《新序》曰：延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君。徐君不言，而色欲之，季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。使於晋，顾反，则徐君死。於是以剑带徐君墓树而去。《汉书》曰：龚胜者。楚人也。字君宾。胜卒，有一老父来吊，其哭甚哀，既而曰：嗟乎！薰以香自烧，膏以明自销。龚先生竟夭天年，非吾徒也。遂趍而出，莫知其谁。《徐州先贤传》曰：楚老者，彭城之隐人也。〕解剑竟何及，抚坟徒自伤。〔解剑，已见上注。潘岳《虞茂春诔》曰：姨抚坟兮告辞，皆莫能兮仰视。顾恺之《拜宣武墓诗》曰：远念羡昔存，抚坟哀今亡。〕平生疑若人，通蔽互相妨。〔若人，谓延州及楚老也。令德高远，是通也。解剑抚坟，是蔽也。《论语》子谓子贱曰：君子哉若人。《桓子新论》曰：汉高祖建立鸿基，侔功汤武。及身病，得良医，弗用，专委妇人，归之天命，亦以误矣，此必通人而蔽者也。〕理感深情恸，定非识所将。〔言己往日疑彼三人，迨乎今辰，己亦复耳。斯则理感既深，情便悲恸，定非心识之所能行也。王隐《晋书》曰：荀粲与傅嘏善，夏侯玄亦亲，常调嘏玄曰：子等在世业间功名，玄必胜我，识减我耳。嘏难曰：能成功名者，识也。天下孰有本不足而末有馀者？粲曰：功名局之所奖，然则志自一物耳，固非识之所独齐，我以能役子等为贵，未能齐子所为也。毛苌《诗传》曰：将，行也。〕脆促良可哀，夭枉特兼常。〔《庄子》曰：其生也柔脆，其死也枯槁。赵歧《孟子章句》曰：良甚。〕一随往化灭，安用空名扬。〔《庄子》曰：已化而生，又化而死。《孝经》曰：扬名於后世。〕举声泣已洒，长叹不成章。〔《孟子》曰：君子之志於道也，不成章不达。〕
【拜陵庙作一首(五言)】
〔沉约《宋书》曰：汉仪上陵，风以为常，魏无定制。江左元帝崩后，诸侯始有谒陵辞陵事，盖率情而举，非京洛之旧。自元嘉已来，每正月，舆驾必谒初宁陵，复汉仪。〕
※颜延年
周德恭明祀，汉道尊光灵。〔《周书》曰：各助王恭明祀。《东观汉记》上赐东平王苍书曰：今送光烈皇后衣一箧。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，光灵远也。〕哀敬隆祖庙，崇树加园茔。〔《汉书·房中歌》曰：乃立祖庙，敬明尊亲。如淳《汉书注》曰：茔，墓田也。〕逮事休命始，投迹阶王庭。〔休命始，高祖之初也。《礼记》曰：逮事父母。《尚书》曰：陈于商郊，俟天休命。《庄子》曰：多物将往，投迹者众。《周易》曰：夬，扬于王庭。〕陪厕回天顾，朝宴流圣情。〔《毛诗》曰：不明尔德，时无背无侧。尔德不明，时无陪无卿。郑玄《毛诗笺》曰：回首曰顾。〕早服身义重，晚达生戒轻。〔服，服事也。早服，恩浅也。故以存身之义为重也。达，宦达也。晚达恩厚，故以养生之戒为轻也。王逸《晋书》曰：孔坦上表曰：士死知遇，恩令命轻。〕否来王泽竭，泰往人悔形。〔否来泰往，少帝之时也。否、泰，易二卦名也。言王之德泽既竭，人之悔吝形见，班固《西都赋》序曰：王泽竭而诗不作。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。《列子》曰：公孙朝不知世道之安危，人理之悔吝。《周易》曰：否之匪人，不利君子贞。又曰：泰，君子道长，小人道消。〕敕躬惭积素，复与昌运并。〔《孝经钩命决》曰：敕躬未济，汲汲孳孳者。《四子讲德论》曰：非有积素累旧之懽。春秋孔演图曰：帝当会昌，成封岱宗。宋均曰：应会之期耳。〕恩合非渐渍，荣会在逢迎。〔《论语》纠滑谶曰：渐渍以道，废消乃行。《战国策》曰：田光造燕太子，跪而逢迎，却行为道。〕夙御严清制，朝驾守禁城。束绅入西寝，伏轸出东坰。〔绅，大带也。《论语》，子曰：赤也束带立於朝。西寝，庙在西也。《庄子》曰：宣尼伏轸而叹。东坰，陵所在也。〕衣冠终冥漠，陵邑转葱青。〔《汉书》曰：自高祖已下，各自君陵傍立庙，月一游衣冠。《吊魏武文》曰：悼繐帐之冥漠。《汉书·景帝纪》曰：作阳陵。张晏曰：景帝作寿陵，起邑。《南都赋》曰：章陵郁以青葱。〕松风遵路急，山烟冒垅生。〔《说文》曰：冒，覆也。方言曰：秦晋之间，冢谓之垅。〕皇心凭容物，民思被歌声。〔皇心，谓文帝也。司马彪《续汉书》曰：根车旋，载容衣，被歌声。班固《汉书》赞曰：元帝自度曲，被歌。应劭曰：持新曲以为歌声也。然此言人之思慕，被在歌讴之声。〕万纪载弦吹，千载讬旒旌。〔《汉书》诏曰：制礼作乐各有由，歌者所以发德也。又曰：圣王已没，锺鼓管弦之声未衰。《仪礼士丧礼》曰：为铭，各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。以死者不可别，故以其旗识之，以别贵贱，故云表德也。天子各有建也。〕未殊帝世远，已同沦化萌。〔言帝泽被天下，威灵若存。故未殊其远，而已质虽存，其神已谢，故同乎沦化之萌也。〕幼牡困孤介，末暮谢幽贞。〔《汉书·音义》，臣瓒曰：介特也。《周易》曰：幽人贞吉。〕发轨丧夷易，归轸慎崎倾。〔以车之行，喻己之仕也。发轨，弱冠也。王武子《答何劭诗》曰：计终收遐致，发轨将先起。《封禅书》曰：轨迹夷易，易遵也。归轸，暮年也。《楚辞》曰：睹轸丘兮崎倾。〕
【同谢谘议铜雀台诗一首(五言)】
〔《集》曰：谢谘议璟。《魏志》曰：建安十五年冬，作铜雀台。魏武遗令曰：吾伎人皆著铜爵台，於台上施六尺床繐帐，朝晡，上脯糒之属。月朝十五日，辄向帐作伎，汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。〕
※谢玄晖
繐帏飘井幹，鐏酒若平生。〔郑玄《礼记注》曰：凡布，细而疏者谓之繐。今南阳有邓繐。《淮南子》曰：大构架兴宫室，有鸡栖井幹。许慎曰：皆屋构饬也。司马彪《庄子注》曰：幹，井栏，然井幹，台之通称也。〕郁郁西陵树，讵闻歌吹声。〔不敢指斥，故以树言之也。〕芳襟染泪迹，婵媛空复情。〔《楚辞》云：心婵媛而伤怀兮。王逸曰：婵媛，牵引也。〕玉座犹寂漠，况乃妾身轻。〔易是谋类曰：假威出，坐玉床。郑玄曰：坐玉床，处天之位也。《寡妇赋》曰：惧身轻而施重。〕