◎招隐
【招隐诗二首(五言)】
〔《韩子》曰：闲静安居谓之隐。〕
※左太冲〔《杂诗》：左居陆后，而此在前，误也。〕
杖策招隐士，荒涂横古今。〔《鲁连子》曰：连却秦军，平原君欲封之，遂杖策而去。《说文》曰：杖，持也。《方言》曰：木细枝曰策。董仲舒《士不遇赋》曰：惧荒涂之难践。郑玄《周礼注》曰：荒，芜也。郭璞《山海经注》曰：横，塞也。〕岩穴无结构，丘中有鸣琴。〔结构，谓交结构架也。《鲁灵光殿赋》曰：观其结构。《尚书·大传》子夏曰：弟子受书於夫子者，不敢忘。虽退而岩居河济之间，深山之中，作壤室，尚弹琴其中，以歌先王之风，则可以发愤矣。〕白雪停阴冈，丹葩曜阳林。〔《尚书大传》曰：相与观乎南山之阴。高诱《战国策注》曰：山北曰阴。《尔雅》曰：山脊曰冈。郑玄《周礼注》曰：阳木生於山南也。〕石泉漱琼瑶，纤鳞亦浮沉。〔《楚辞》曰：饮石泉兮荫松柏。漱，犹荡也。毛苌《诗传》曰：琼瑶，美玉也。〕非必丝与竹，山水有清音。〔《礼记》曰：丝竹，乐之器也。〕何事待啸歌，灌木自悲吟。〔《毛诗》曰：其啸也歌。又曰：集于灌木。毛苌《诗传》曰：灌，丛也。《南都赋》曰：寡妇悲吟。〕秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。〔《楚辞》曰：朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英。《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇，食也。《楚辞》曰：纫秋兰以为佩。然兰可为佩，故以间襟也。〕踌躇足力烦，聊欲投吾簪。〔言世务劳促，故足力烦殆也。《韩诗》曰：搔首踌躇。阮嗣宗《奏记》曰：负薪疲病，足力不彊。郑玄《毛诗笺》曰：聊，且略之辞。《苍颉篇》曰：簪，笄也，所以持冠也。〕
经始东山庐，果下自成榛。〔王隐《晋书》曰：左思徙居洛城东，著《经始东山庐诗》。《毛诗》曰：经始灵台。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛，小栗小棘曰榛。〕前有寒泉井，聊可莹心神。〔《周易》曰：井洌寒泉。《广雅》曰：莹，磨也。〕峭茜青葱间，竹柏得其真。〔峭茜，鲜明貌。《孙卿子》曰：桃李茜粲於一时，时至而后杀。至於松柏，经隆冬而不彫，蒙霜雪而不变，可谓得其真矣。〕弱叶栖霜雪，飞荣流馀津。爵服无常玩，好恶有屈伸。〔言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。《管子》曰：将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加於不义，则人贱爵服矣。《家语》孔子曰：君子之行己也，可以屈则屈，可以伸则伸。《东征赋》曰：行止屈伸，与时息兮。〕结绶生缠牵，弹冠去埃尘。〔言人出仕非一途，或结绶以生缠牵之忧，或弹冠而去埃尘之累。《汉书》曰：萧育与陈咸、朱博为友，著闻当世，往者有王阳、贡禹，故长安语曰：萧朱结绶，王、贡弹冠。言其相荐达也。《说文》曰：缠，绕也。《淮南子》曰：王乔赤松，去尘埃之间，离群物之纷，可谓养生矣。〕惠连非吾屈，首阳非吾仁。〔《论语》曰：谓柳下惠、少连，降志辱身矣。《史记》曰：伯夷、叔齐，隐於首阳山。《论语》子贡问曰：伯夷、叔齐何人也？子曰：古之贤人也。曰：怨乎？曰：求仁而得仁，又何怨。又子曰：我则异於是，无可无不可。〕相与观所尚，逍遥撰良辰。〔赵岐孟子章句曰：各崇所尚，则义不亏矣。《广雅》曰：尚，高也。谓中心之所高尚也。《庄子》曰：逍遥乎无事之业。《东征赋》曰：撰良辰而将行。〕
◎招隐诗一首五言
※陆士衡
明发心不夷，振衣聊踯躅。〔《毛诗》曰：明发不寐。《楚辞》曰：心蛩蛩而不夷。王逸曰：夷，悦也。《新序》曰：古老振衣而起。杜预《左氏传注》曰：振，整也。《说文》曰：踌躅，住足也。踌与踯同。〕踯躅欲安之，幽人在浚谷。〔《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。《幽通赋》曰：眷浚谷而勿坠。〕朝采南涧藻，夕息西山足。〔《毛诗》曰：于以采蘋，南涧之滨。于以采藻，于彼行潦。《史记》伯夷叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇。毛苌《诗传》曰：麓，山足也。〕轻条象云构，密叶成翠幄。〔刘公幹诗曰：大夏云构。又《齐都赋》曰：翠幄浮游。杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。〕激楚伫兰林，回芳薄秀木。〔《上林赋》曰：激楚结风。《楚辞》曰：游兰皋与蕙林。王逸《楚辞注》曰：薄，附也。《广雅》曰：秀，美也。〕山溜何泠泠，飞泉漱鸣玉。〔枚乘上书曰：泰山之溜穿石。《楚辞》曰：吸飞泉之微液。鸣玉，亦琼瑶也。见上注。〕哀音附灵波，颓响赴曾曲。至乐非有假，安事浇醇朴。〔《庄子》曰：天下有至乐，无有哉？老聃曰：夫得是，至美至乐也。得至美而游乎至乐。之谓至人。又曰：唐虞始为天下氵枭淳散朴。许慎《淮南子注》曰：浇，薄也。氵枭与浇同。〕富贵苟难图，税驾从所欲。〔《论语》子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。税驾，喻辞荣也。《史记》李斯曰：当今人臣之位，无居上者，可谓富贵极矣，吾未知所税驾也。《方言》曰：舍车曰税。脱与税古字通。〕
【反招隐诗一首(五言)】