惟王九月乙亥,晋姜曰:余惟司朕先姑君晋邦。余不□安宁??明德宣□我猷用□所辞辟□□□□剿虔不□□□□A9宠我万民嘉遗我锡卤赉千两。?A10文侯□□□□□□征绥□□坚久吉金用作宝尊鼎用康?夏妥怀远邦君子晋姜用蕲□□麋寿作惠□亟万年无疆。用享用德?保其孙子三寿是利。
右原父所写如此。
隹〈惟〉王九月乙亥,晋姜曰:余隹〈惟〉司〈嗣、{司子}同〉。朕先姑君晋邦。余不{臼又},今作敢者。籀文省。妄宁?〈经〉B1〈雍〉明德宣《匚臣》〈疑《匚夫》省,隶作┰。〉我◆用{忄间由}◆《台辛》辟?巫〈疑即母字〉。◆久{火几}◆虔不◆〈疑遂字,读为坠〉讠鲁〈诸◆〈覃◆享◆师〉◆我万民◆◆我◆〈疑易字〉。◆〈◆,或◆字省〉。赉千两勿◆文侯κ令◆〈疑卑字〉。◆〈疑?字,读为贯〉。彳甬〈通◆征〉◆〈疑《每系》字。汤◆◆受久吉金用◆〈作宝◆〈◆〉鼎用康◆〈疑西夏字〉。妥〈读为绥〉。◆远《弋刃》君子晋姜用◆〈疑《方斤》字,读为祈。◆◆◆〈疑◆字,读为眉。〉◆◆◆◆〈为〉亟〈极万◆无疆用◆〈享用德◆〈疑允字。保◆其孙子三{禾干}是◆。
右嘉祐己亥岁,冯掖有得鼎韩城者,摹其款识于石。乐安公以南仲职典书学,命释其字。谨按其铭盖多古文奇字,古文自汉世知者已稀,字之传者,贾逵、许慎辈多无其说。盖古之事物有不与后世同者,故不能尽通其作字之本意也。其不传者,今或得于古器,无所依据,难以臆断。大抵古字多省偏旁而趣简易,故隹、司、?、◆、◆等字,皆假借也。郑司农说《周礼》云“古者书仪但为义”,又云“古者立、位同字”。古文《春秋经》,“公即位”为“公即立”者是也。◆者,进取也,从◆。故{臼又},疑为◆。◆〈母〉,从女而象乳子形,故?巫疑为母。而◆读为《每系》。?用邕声,邕从巛,古文作◆。今此◆,从水从吕,故疑为雍。鲁字,古作◆,〈即旅字〉。古文旅作◆,而◆〈者〉字用◆为声。盖古文鲁、旅、者三字通用,故讠鲁疑为诸。易者,篆文象蜥易形。故◆,疑为易,而读为锡、为赐,皆以声假借也。◆从卤,〈古西字〉。中象盐形◆〈胃〉,上象胃中谷形,故◆、胃二字通。卑者从◆,在甲下,〈◆今但用左。古者尚右,故◆在甲下,为卑。故◆疑为卑。〈亦恐借为卑读。?,〈音冠〉。象穿宝货形,贯字从之,◆或即?字。今《毛诗》有串夷字,俗用为串穿之串,而《说文》不载,岂非◆字之省也。故疑◆读为贯。通从◆,凡从◆、彳之字多通用,故彳甬疑为通。古语二字相属者,多为一字书之,若秦钟铭有◆、〈小子〉。◆◆疑为西夏字。〈秦钟铭亦有此字。妥字,《说文》无之,盖古绥字省◆尔。其后相承读如◆,故◆疑读为绥。《方人》,〈音偃〉。石鼓文皆作◆。古之旌◆悉载于车,故疑◆即◆,而从车,借读为祈。近尝有得敦蓝田者二铭,皆有用◆万◆之文,故知然也。◆今幡为许刃,而◆芑之◆,〈音门〉。用之为声。《诗》“凫?在◆”,又省为◆。《易。系辞》◆又读如尾,◆〈门〉、尾、眉声相近。又古者字音,多与今异,〈徐铉所谓“如皂亦音杳,◆亦音门,乃亦音仍,他皆仿此”〉。?且病◆癃◆、眉古亦同音欤?秦钟铭亦有◆、◆字,故◆疑为眉。为者,母猴也,从爪,而象其形,故◆为为。?允字,字书所无,而于文势宜为允,盖用?川省声也。他字不可识者,犹十一二,与其偏旁之异者若◆、◆、◆、◆、◆之类,皆今所不传。以小篆参求之,不能仿佛。以今揆之,其间或当时书者、铸器者不必无谬误矣。姑尽浅学,以塞公命云尔。
嘉祐壬寅冬十月,太常博士、知国子监书学、豫章杨南仲识。
尝观石鼓文,爱其古质物象形势,有遗思焉。及得原甫鼎器铭,又知古之篆字,或多或省,或移之左右上下,惟其意之所欲,然亦有工拙。秦、汉以来,裁归一体,故古文所见者止此,惜哉!治平甲辰正月,莆阳蔡襄。
商雒鼎铭
右《商雒鼎铭》者,原甫在长安时得之上雒。其铭云:“惟十有四月既死霸,王在下都,雍公◆作?尊鼎,用追享丁于皇且考,用气麋寿,万年无疆,子子孙孙永宝用。”雍公不知为何人。原甫谓古丁、宁通用,盖古字简略,以意求之则得尔。而蔡君谟谓十有四月者何?原甫亦不能言也。治平元年中伏日书。
周穆王刻石
右《周穆王刻石》,曰“吉日癸巳”,在今赞皇坛山上,坛山在县南十三里。《穆天子传》云:穆天子登赞皇以望临城,置坛此山,遂以为名。癸巳志其日也。图经所载如此。而又别有四望山者,云是穆王所登者。据《穆天子传》,但云登山,不言刻石,然字画亦奇怪。土人谓坛山为马蹬山,以其字形类也。庆历中,宋尚书祁在镇阳,遣人于坛山模此字。而赵州守将武臣也,遽命工凿山取其字,龛于州廨之壁,闻者为之嗟惜也。治平甲辰秋分日书。