卷二十四
△被甲庄严会第七之四
复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是观察一切法时。便於诸法得法光明。不於空中而见於空。亦不离空而见於空。不见少法与空相应。若不相应。不以空空。不见於空。不见不空。亦不以见观一切法。作是见时。不於无相而见无相。不异无相而见无相。亦无少法而与无相若相应若不相应。不於无相以无相见。不於有相以有相见。非有相见非无相见。无生无作亦复如是，不於尽中而见於荆亦不异尽而见於荆不见少法与尽相应若不相应。亦不於尽而以尽见。亦不於尽以无尽见。亦非尽见非无尽见。诸菩萨摩诃萨作是见时。无有少法若可得见不可得见。若可显了不可显了。若可趣入不可趣入。若可觉知不可觉知。无边慧。是为菩萨摩诃萨安住斯道大法光明。法光明故见一切法悉无有边。於边於中亦无所执。无所执故於佛法中而发趣之。尔时世尊而说偈言：
不於空见空，不异空见空。能作如是见，说名为见空。不住於少法，亦不见少法。於彼空相应，及以不相应。
空以自性空，於空无所龋以无所取故，能知一切法。於见无所取，於观无所执。能知见与观，此二俱不受。
於见悉清净，於观不可得。如是观诸法，毕竟无所执。不以无相见，不以无相观。亦不於无相，而作无相观。
无相无所显，无愿不可得。无有少法体，而可修习者，不念於无相，亦不念无愿。如是无分别，显了相无相。
不趣於无相，亦不入无相。无趣无所入，显了平等祝智人不见相，亦不见无相。不见不思惟，一切无显了。
若人常思惟，无思无显了。於思及显了，平等平等祝如是於无相，无作亦复然。虽显无所显，思惟了知故。
无生亦如是，曾无少法生。自性无所有，显了而无体。若生若无生，有作及无作。亦无少所执，智者不分别。
念慧无所动，显了无思择。有体及无体，平等离诸性。不於尽见尽，亦不见无荆显了无所见，尽智无过上。