迦叶白佛言：世尊，若如是得解脱者，复应受苦乐。佛告迦叶。如有病众生。服药离病已，还复病耶。迦叶白佛言：若有业者，则必有玻佛告迦叶。无业者彼有病耶。迦叶白佛言：不也。世尊，佛告迦叶。如是离苦乐是解脱。当知苦乐是玻如丈夫是得涅槃者，迦叶白佛言：若离苦乐是解脱者，无业病尽耶。佛告迦叶。世间乐者彼则是苦。於彼出离如是业尽得解脱。迦叶白佛言：不复终尽耶。佛告迦叶。譬虚空如海。虚空如海耶。虚空无譬解脱无譬。亦复如是，如无色天有色而不可知。亦不可知似此似彼。如是住如是游戏。非是声闻缘觉境界。解脱亦如是，
迦叶白佛言：世尊，一切众生谁之所作。佛告迦叶众生自作。迦叶白佛言：此义云何。佛告迦叶。作福者佛。作恶者众生。迦叶白佛言：最初众生谁之所作。佛告迦叶。非想非非想等无色天。谁之所作。云何活云何祝迦叶白佛言：於彼诸业所不能知。然唯业作。如是众生。生死黑及涅槃白。谁之所作。佛告迦叶。业之所作。业起无量法。善起无量法。迦叶白佛言：何者业起。何者善起。佛告迦叶。业起者有。善起者解脱。迦叶白佛言：无生处云何善起。佛告迦叶。如如不异。迦叶白佛言：若善起者，云何到无生处。佛告迦叶。行善业。迦叶白佛言：谁之所教。佛告迦叶。无始佛教。迦叶白佛言：一切无始佛谁化谁教。佛告迦叶。无始者，非一切声闻缘觉思量所知。若有士夫出於世间。智慧多闻如舍利弗。长夜思惟终不能知。佛之无始谁最为先。乃至涅槃中间亦不能知。复次迦叶。如大目连。以神通力。求最初佛世界。无始终不能得。如是一切声闻缘觉十地菩萨。如弥勒等悉不能知。如佛元起难可得知。众生元起亦复如是，迦叶白佛言：是故世尊，无有作者无有受者，佛告迦叶。因是作者受者，迦叶白佛言：世间为有尽耶。为无尽乎。佛告迦叶。世间未曾荆无所尽无尽时。佛告迦叶。如以一毛渧大海水。能令尽不。迦叶白佛言：唯然能荆佛告迦叶。乃往过去无量阿僧祇大劫时。有佛名鸡罗婆。出兴於世。广说法教。尔时城中有离车童子，名一切世间乐见。作转轮圣王正法治化。王与百千大眷属俱。往诣佛所。顶礼佛足。右绕三匝。供养毕已，而白佛言：我当久如得菩萨道。佛告大王。转轮圣王。即是菩萨。更无有异。所以者何。无有馀人作帝释梵王及转轮圣王。若菩萨者，即是释梵转轮圣王。先作众多帝释梵王。然後乃作转轮圣王正法治化。汝已曾作恒沙阿僧祇帝释梵王。今作转轮圣王。时王白言：帝释梵王。何所像类。佛告大王。释梵天王，亦如汝今首著天冠。而彼端严，则不及汝。如佛色像端严殊特。非声闻缘觉菩萨所及。如佛端严。汝亦如是，迦叶。尔时圣王复问佛言：我於久如当得成佛。佛言大王。凡得佛者，时大久远。所以者何。假令大王。舍其福德。还为凡人。而以一毛渧大海水。乃至将竭。馀如牛迹。当有如来出兴于世。名曰灯光如来应供等正觉。时有国王。名地自在。灯光如来为王授记当得作佛。汝於尔时，当为彼王第一长子。亦俱授记。时彼如来。当如是说。大王。汝此长子。从昔暨今。大海将荆生为汝子。於其中间。不为小王。或为释梵转轮圣王。正法治化。汝此长子。勇猛精进如是，地自在。菩提难得。以是因缘故说此譬。地自在。汝此长子。有六万采女。端正姝好婴珞庄严。状如天女。弃之如唾。知欲无常危脆不坚。我当出家。作是语已，信家非家。舍家学道。是故彼佛记此童子，当来有佛。名释迦牟尼。世界名忍。汝童子，名一切世间乐见离车童子，佛涅槃後正法欲灭。馀八十年。作比丘持佛名宣扬此经。不顾身命。百年寿终。生安乐国。得大神力。住第八地。一身住兜率天。一身住安乐国。复化一身。问阿逸多佛。此修多罗。时地自在王。闻子授记。欢喜踊跃。今日如来。记说我子。得八住地。时彼童子，闻授记声。勤加精进。迦叶白佛言：是故世尊，毛渧大海。犹尚可荆佛告迦叶。此义云何。迦叶白佛言：世尊，譬如商人。计数金钱。置一器中。其子啼时。授与一钱。彼器中钱。日日损减。如是菩萨摩诃萨。於大海水渧渧损减。悉能知之。亦知馀在。况复世尊，於众生大聚尽而不知。但诸众生无有减荆一切声闻缘觉所不能知。唯佛世尊乃能知耳。佛告迦叶。善哉善哉！如汝所说，众生大聚。无有尽时。迦叶白佛言：众生般涅槃者，为有尽耶。为无尽耶佛告迦叶。众生无有尽也。迦叶白佛言：云何众生不荆佛告迦叶。若众生尽者，应有损减。此修多罗，则为无义。是故迦叶。诸佛世尊，般涅槃者，悉皆常祝以是义故。诸佛世尊，般涅槃者，然不磨灭。迦叶白佛言：云何诸佛般涅槃。不毕竟灭。佛告迦叶。如是如是，舍坏则为虚空。如是如是诸佛涅槃。即是解脱。