膀胱虚，脉必浮而虚，少腹冷胀，遗溺、滑精，若脉浮而散，冷汗自出，出如连珠，戴眼不能反侧，为难治。实则脉浮而数，令人身热恶寒，小便不利，或黄赤，或少腹急痛，此膀胱实之候也。
三焦虚，脉当浮虚而结塞，上下左右之气，皆不通畅也，令人吐酸水，胸背引痛，不纳津，肠鸣膨胀，渴不能饮，或遗溺、滑精，经云：三焦者，元气之别使也，故令如此。实则脉必弦急，乍短乍长，令人舌口干焦，饥不能食，食入还出，或胀满气不上下，或小便赤数，此三焦实之候也。夫三焦者，有有形无形之区别，诸家立论，纷纭其说。愚以为有形之三焦，即经所谓元气之别使，故以府名；无形之三焦，即上中下三部之谓也，故病上焦则治上，中焦则治中，下焦则治下。不过有形之三焦，既为元气之别使，即可总领无形三焦之气，故名有二，而理则一贯也，必如是，方与各经所论各病，不相矛盾。特陈管见，以就正高贤。
六淫所感脉症论
六淫者，风寒暑湿燥热也。风性急，中于外，卫先受之，卫受风，则上下左右皆波及之，其症或恶风头痛，手足拘急；中于内，肝先受之，肝受风则各脏亦波及之，风生百病，难以悉举，因而应平脉辨证治之。假令在卫，脉必浮而缓，在上则浮缓在前，在下则浮缓在后，在左则浮缓在左，在右则浮缓在右。在内则脉不浮，当求之沉部，察其所呈何脏脉象，何脏外症，随脉证治之。总之，风之为病，彻于上下则半身不遂[juzhuo校注：原作逐，下同]，闭于一处则一处不遂，或成风痹。中于一边则为偏风，久成偏枯，此皆在经络也，若入腑则不识人，至入脏则不能言，为难治。
寒性凝，伤于外，营先受之，营受寒，则上下前后皆波及之，其症或恶寒发热，或身体疼痛，伤于内，肾先受之，肾受寒，或手足厥冷，身体沉重，清谷下利，寒病多端，难以悉举，因而应以平脉辨证治之。假令在营，脉必浮而紧，在上则浮紧在上，在下则浮紧在下，在后则阳浮紧而阴弱，在前则脉浮而大，所谓前者寒中于腹中也，后者寒中于背也。在内则脉不浮，当求之沉部，察其所呈何脏脉象，所具何脏外症，随脉症治之。总之，寒之为病，散于上下前后，则身体不仁或疼痛，蓄于一处则一处不仁，或疼痛，或成寒痹，此皆在经络也。若入腑则不省人事，至入脏则一身尽冷，为难治。要之，风寒者为六淫中之最多，病者皮毛肌肤经络脏腑无所不及，详载《伤寒论》，此但言其大略也。恐学者欲求详而反失其要，不知者必谓我举一漏百也。
暑性炽，伤于气，内应于肺，肺为气府，故先受之，其脉弱，暑愈重则脉愈弱，暑为热何以反令脉弱，以暑伤元气，则元气不能胜暑热之气，气统于肺，寸口又为太阴肺经之动脉，故形弱象。外症口渴汗出，重则头晕目眩，昏昏不省人事，法当清金益气，切忌温灸，加温灸必发热渴甚，汗大出，声喑，脉反数而散者，为难治。
湿性滑，伤于外，经络先受之，经络受湿，则上下左右皆波及之，外症关节疼痛而烦；伤于内，脾先受之，脾受湿，小便不利，大便反快，或腹中胀满，或身色如熏黄，湿病多端，难以悉举，因而应平脉辨证治之。湿在外，脉当浮弦而滑，法当汗出而解；湿在内，脉当沉细而弦，法当利其小便，若脉沉而迟，额上汗出，微喘，小便反利及下利不止者，为难治。
燥性枯，伤于外，皮肤先受之，皮肤受燥，则皮肤发热，皮毛枯焦，法当清金；伤于内，则肺先受之，肺受燥，则咽中乾痛，咳脓血，或小便赤数。总之，燥在外，脉当浮短而数；燥在内，脉当沉短而数，若脉数，大小长短不齐，及喉中肿痛、生白膜者，为难治。
热性烈，伤于外，血脉先受之，血脉受热，大经小络皆波及之，其症或一身尽热，面目赤，移于一处则一处发热，或肿痛，或生痈毒；伤于内，则心先受之，心受热，五胜六腑皆易移传，移于上，则头痛目赤，移于中，则腹中急痛不喜按，移于下，或小便赤数，或赤淋滴、阴中痛，热病多端，难以悉举，因而应平脉辨证治之。
六气从化论