【注】此明四时不病常色之诊法也。五脏之色，随五形之人而见，百岁不变，故为[主]色也。四时之色，随四时加临，推迁不常，故为[客]色也。[春气]通[肝]，其色当[青]；[夏气]通[心]，其色当[赤]；[秋气]通[肺]，其色当[白]；[冬气]通[肾]，其色当[黑]；长夏四季之气通[脾]，其色当[黄]，此为四时常则之色也。主色者，人之脏气之所生也。客色者，岁气加临之所化也。夫[岁气]胜[人气]为顺，故曰：[客胜主]，为善。[人气]胜[岁气]为逆，故曰：[主胜客]，为恶。凡所谓胜者，当青反白，当赤反黑，当白反赤，当黑反黄，当黄反青之谓也。
6．[色][脉]相合，青弦赤洪，黄缓白浮，黑沉乃平。已见其[色]，不得其[脉]，得[克]则[死]，得[生]则[生]。
【注】此明色，脉相合相反，生死之诊法也。凡病人面青脉弦，面赤脉洪，面黄脉缓，面白脉浮，面黑脉沉，此为色，脉相合，不病平人之候也。候也。假如病人已见青色，不得弦脉，此为色，脉相反，主为病之色，脉也。若得浮脉，是得克色之脉，则主死也；得沉脉，是得生色之脉，则主生也。其余他色皆仿此。
7．新病脉夺，其色不夺，久病色夺，其脉不夺。新病易已，色脉不夺。久病难治，色脉俱夺。
【注】此以色脉相合，诊病新，久，难，易之法也。[脉夺]者，[脉]微小也。[色夺]者，[色]不泽也。新病正受[邪]制，故[脉夺]也。[邪]受未久，故[色]不夺也。久病受[邪]己久，故[色夺]也。久病不进，故[脉]不夺也。若新病而[色，脉]俱不夺，则[正]不衰而[邪]不盛也，故曰：[易巳]。久病[色，脉]俱夺，则[正]巳衰而[邪]方盛也，故曰：[难治]。
8．[色]见皮外，[气]含皮中。内光外泽，气色相融。有[色]无[气]，不病命倾。有[气]无[色]，虽困不凶。
【注】此以五色合五气之诊法也。青，黄，赤，白，黑，显然彰于皮之外者五色也，隐然含于皮之中者五气也。内光灼灼若动，从纹路中映出，外泽如玉，不浮光油亮者，则为气，色并至，相生无病之容状也。若外见五色，内无含映，则为有色无气。经曰：色至气不至者死。凡四时五脏五部五官百病，见之皆死，故虽不病，命必倾也。若外色浅淡不泽，而内含光气映出，则为有气无色。经曰：气至色不至者生。凡四时，五脏，五部，五官百病，见之皆生，故虽病困而不凶也。
9．缟裹雄黄，脾状并臻，缟裹红肺，缟裹朱心，缟裹黑赤，紫艳肾缘，缟裹蓝赤，石青属肝。
【注】此明气色并至，容状之诊法也。[缟]-白罗也：如白罗裹雄黄，映出黄中透红之色，是脾之气色并至之容状也。如白罗裹浅红，映出浅红罩白之色，是肺之气色并至之容状也。如白罗裹朱砂，映出深红正赤之色，是心之气色并至之容状也。如白罗裹黑赤，映出黑中透赤，紫艳之色，是肾之气色并至之容状也。如白罗裹蓝赤，映出蓝中扬红，石青之色，是肝之气色并至之容状也。
10．青如苍璧，不欲如蓝。赤白裹朱，衄赭死原。黑重漆炱，白羽枯盐。雄黄罗裹，黄土终难。