诸转反戾，水液混浊，皆属于热，热气燥烁于筋，故筋转而痛，应风属于肝也。甚则吐不止。热之气加之以泄，湿胜也。若三气杂，乃为霍乱。故仲景曰：呕吐而利，名为霍乱，故有干霍乱，有湿霍乱，得其吐利。 邪气得出，名湿霍乱也。十存八九，若不得吐利，挥霍撩乱，邪无由出，名曰干霍乱，十无一生，二者皆以冒暑中热，饮食不节，寒热气不调，清浊相干，阴阳乖隔，则为此病，若妄言寒者，大误矣。故热则小便浑而不清，寒则洁而不浊，故井水煎汤沸，则自然混浊也。
诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒，水液为病寒也。故水清净，其气寒冷，水谷不化而吐利，其色白而腥秽。 传化失常，食已不饥，虽有邪热不杀谷而不饥者，无倦而常好动，其便色黄而酸。
王注曰：寒者上下所出，即吐出溺出也。又法曰：小寒之气，温以和之。
诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热，流而不腐，动而不蠹，故吐呕吐酸者，胃膈热甚，则郁滞于气，物不化而为酸也。酸者肝木之味，或言吐酸为寒者误也。暴注者，是注泄也。乃肠胃热而传化失常，经所谓清气在下。 则生飧泄，下迫者，后重里急，窘迫急痛也。火性急速，而能造物故也。俗云虚坐弩责而痛也。诸涩枯涸干劲皴揭，皆属于燥。涩枯者，水液气衰少，血不荣于皮肉，气不通利，故皮肤皴揭而涩也。及甚则麻痹不仁，涸干者，水少火多。系辞云，燥万物者，莫乎火，故火极热甚，水液干而不润于身，皮肤乃启裂。手足有如斧伤而深三二分者，冬月甚而夏月衰。故法曰：寒能收敛，收敛则燥涩皴揭，热能纵缓，纵缓则滋荣润泽，皆属燥金之化也。
王注曰：物之生滑利，物之死枯涩，其为治也。
宜开通道路，养阴退阳，凉药调之，荣血通流，麻木不仁涩涸干劲皴揭，皆得其所，慎毋服乌附之药，经所谓金木水火土营运之数，寒暑燥湿火风临御之化，不失其道，则民病可调，凡受诸病者，皆归于五行六气胜复盛衰之道矣。
王注曰：人生有形，不能无患，既有其患，亦常有逃生化出阴阳者也。故曰谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之，必先五胜，疏其血气，令得调达，而致和平，此之谓也。