问秦道然：奉旨叫问你，你系汉人，非别人可比，帮助允禟作恶，吓诈人。所作所为之事，恶乱已极，且口出狂言，说允禟有帝王体。此等谋为不轨，你该诛戮。皇上宽恩饶你，发回原籍，着你完银助饷。你又将所有家产俱行藏匿。你所作之事，已据姚子孝尽行供出。你可将允禵、允祀、允禟所作所为之事，一一详细供来。你若实说了，皇上还宽你。
供：我蒙圣祖皇帝发在允禟处教书，不合管理他家务事，又称大人罪该死。但我管事半年后，就改了给事中，曾求允禟说，如今做了言官，恐不便行走。允禟不肯。允禟作恶诈人，我不但不能谏阻，反倚允禵之势，曾向总督满丕诈得银八百两。又因允禟问及佟国勷，我便说他恶处，允禟叫首他，诈了他万金，我也得银三百两，又诈得原任吏部郎中陈汝弼银六百两，原任内阁学士宋大银五百两，原任河南知府李廷臣银一百二十两；又班柱儿、何玉柱合谋诈永福银两，允禟得了三十万，何玉柱、班柱儿也得了二万两，我也得了一千两。再允禟叫永寿之妻拜了乾女儿了，永寿八万两银子，是班柱儿经手的。允禟从前家私，不满二十万。自与明家结亲之后，现银约有四十余万两，田产房屋生意等项，约还有三十余万两。这都是实话。我在允禟家中二十年，如此恶乱之事甚多，年远不能全记，罪又该死。我又向人说，允禟为人宽洪大量，兹祥恺悌，要人知道他好处。这是我不轨的心，罪该万死!我如此罪恶多端，蒙皇上不即诛戮，发回办饷。圣恩高厚，天地难量。我的家私，何敢藏匿；只因六个月限内，变产不及，致拟立决。皇上又缓我之死。此实梦想不到之恩，生生世世，不能尽犬马之报。我已完银一万两余，现在陆绩措缴，务期清完。至於允禟、允祀、允禵所作之事，何敢不详细供出。当初圣祖皇帝因允禟为人不好，又糊涂，又与允祀、允禵私相结好，是以圣祖甚不喜欢允禟。允禟因圣祖不喜欢他，又因皇上及三爷、五爷、七爷、十爷都封了王，允禟、允禵只封了贝子，允禟心中不快。曾将手在头上拿了翎子，向门上众人说：“你们看我头上的翎子有甚么好看!”这明是怨望圣祖的意思。后来懒待行走，便称有疯痰之症。这又是欺诳圣祖处。那年允祀病后，允禟向允祀说：“阿哥，你病虽好了，这拐棍子却不可弃吊。你仍旧装病。”因此允祀也拿了拐棍子装病。允禟自己装病，已大不是了；又叫别人装病，欺诳圣祖，更加不是了。那年大阿哥圈起之后，允禟曾对我说：“这叫做甚么圈法？比我们只隔得一层门罢了。”嫌圈得大阿哥松，又是抱怨圣祖的意思。这都是允禟不忠不孝处。皇上登极后十余日，打发一人到礼科来向我说：“皇上问起你来了，说你是汉人，如何管家务事？为何待你这样好？恐怕要叫你问你。须打点说话答应。”这是允禟欺君处。再允禟在各衙门弄钱之事甚多。这是人人知道的。即如户部贵州司书办缺，向来是允禟的。至允祀为人最会沽名，待人好，说话谦和。这都是他装出来的这假样子，要得美名。允禟也曾对我说过：八爷会沽名。如当初托何焯之弟，在南方各处买书甚多。这些南方的文土，都说允祀极是好学，极是个好王子。这都是要人扬他美名，收拾人心的意思。不过要得东宫，这明是他谋为不轨处。他与允禟、允禵相好的意思，不过要此二人做他的羽翼。允禵是倾心悦服允祀的。我还闻得允祀不遵圣祖戒酒之训，在家常吃酒，醉后要乱打人。这是允祀不孝处。再何焯有一小女儿，允祀养在府中。这是允祀大不是处。何焯是允祀侍书之官，将他女儿养在府中，如何使得？闻说这是福金的主意。后来女子长成，曾否放出，问允祀便知。还闻得人都说，八府中的事，都是福金做主。允祀颇为所制。平常人家妇女为主，尚且使不得，何况亲王府中如何使得？再那一年圣祖命允禵随往热河。允禵托病不肯去。圣祖大不悦。后允禟启奏，愿带着允禵同走。圣祖不准，都不叫去。叫允禟、允禵跟前亲信之人满丕等随去当苦差。众人出京之日，允禵亲在城外送他们说：“这都是我累及你们受辛苦了。”各给他们“平安”两字。众人无不感激。这明是抱怨圣祖的意思。况众人感激允禵，置圣祖于何地？这是允禵不忠不孝处。再二阿哥在东宫时，允祀、允糖、允禵时有抱怨之言。阿哥未废，是三位的主子。若抱怨如何使得？即如二阿哥昔日与皇上亦甚平常。允禟告诉我说：“二阿哥得罪时，圣祖将废东宫的告天文命，大阿哥同众阿哥拿与二阿哥看。二阿哥说：“我的皇太子是皇父给的。皇父要废就废，免了告天罢。大阿哥将此语启奏时，圣祖说：“他的话都不成话。做皇帝的受天之命，岂有这样大事可以不告天的么？以后他的话你们不必来奏。”大阿哥将此旨意传与二阿哥。二阿哥又说：“皇父若说我别样的不是，事事都有。只是弑逆事，我实无此心。须代我奏明。”大阿哥说：“旨意不叫奏，谁敢再奏!”大阿哥辞色甚不好。允禟向皇上说：“此事关系得大，似乎该奏。”皇上毅然说：“九阿哥说的是，便担了不是，也该替他奏一奏。”大阿哥不肯。皇上云：“你不奏我就奏。”大阿哥不得已，同皇上将此言奏上。圣祖云：“你们奏得是，可将他项上锁开了，别的留着。对他说：为你得了疯病，所以锁你。后来复立之意，从此而起。二阿哥初废时，允禟说，皇上十分着急，狠要救他，甚为难得等语。这都是我听见的说话。只看皇上如此，三位阿哥抱怨二阿哥，如何使得？又皇上不但待二阿哥如此好，即待众阿哥没有个不好的。即如允禵、允禟封贝子时，皇上特启奏云：“我们一样的人，尊卑太觉不齐，于心不安；原将我们降一等，他们升一等，庶几相安。“圣祖不准云：“他们不得不是，也与你们一样；他们自己得了不是，与你们何干？”可见皇上原待众阿哥好的。三位阿哥自做许多不是。如何使得？
邵元龙奏参折：臣邵元龙谨奏。窃臣奉圣祖仁皇帝派臣在允禟前行走，不能顺承允禟，日见疏远，虽允禟踪迹诡秘，不能尽知，然其悖乱恶迹，亦有知之最真者，敬为皇上列款陈之。
一、允禟原系庸恶陋劣之人。起初犹肯读书写字，后与秦道然日近日亲，不复与臣见面。每日令秦道然由角门私进，三鼓方出。不知密商何事。
一、允禵出兵之时，允禟日至其家，四五鼓方回。不知所商何事；亦令秦道然往见。
一、秦道然与太监何玉柱、管事人班住儿，结为弟兄，狐群狗党，行事凶恶。臣时劝阻，反致怀恨，几欲陷臣于死地。
一、允禟令太监何玉柱往关东私刨人参，又令人在天津霸占木行，惟知射利，不畏国法。
一、允禟使太监何玉柱在天津、苏、扬等处货买良家子女。其不原卖身者，何玉柱扮作新郎，假称安三之子，明媒娶来，暗入贝子之室。
一、允禟使太监张瞎子控听各宫消息，姚子孝往来允禵用兵之处。今二人尚在允禟处，恐不安静。以上数款，臣谨实奏。允禟之居心奸险，行事悖乱，亦可见大概。臣前屡次告假回籍，允禟云：“谁耐烦替你奏启？”臣实无可如何。只得闭门读书，丝毫不管。门上人见臣不肯顺承，皆笑臣骏愚。秦道然中进士、做翰林、选科道，皆允禟代为嘱托营谋。臣功名并无寸进，一贫如洗，无妻无子，只有一妾一女相依，守困度日，尽在圣明洞鉴之中。至于允禟行止不端，不忠不孝，专以货财收买人心，臣目击最真，若将浼焉。每读皇上谕旨，言言切当，字字公平。臣以为皆皇上宽宥之处，并无不公不当之处。即如皇上所降秦道然旨意，洞见小人之肺腑，虽其亲戚，亦皆称快，仰诵皇上圣明；何况臣素与秦道然如冰炭也。臣系皇上之士民，断不敢自外于圣明，反为悖乱之人隐瞒也。谨将见闻最确之事，缮折上渎天听。伏祈圣慈垂鉴。臣不胜战嘹悚惕之至，谨奏。
高斌、张师载河工舞弊案 乾隆十八年九月癸酉谕：“铜山县堤工溃决，已降旨将贻误工程之同知李焯、守备张宾于该工次即行正法。高斌、张师载特加曲宥。此旨尚未明发，可传谕策楞等将高斌、张师载与李焯、张宾一同绑缚，询问高斌等二人，有何回奏之语。并询以河工弊窦丛生，以致在在冲决，此皆由伊二人平时负恩徇纵之故，久宜自知罪戾；及闻铜山堤工漫决，亦当恐惧惶悚，何以并无一言，竞若全视为策楞、富勒赫之事者？然在朕虽已委曲加恩，伊等未必不反谓处之过当也。二人有何回奏，着即记明。俟押赴行刑处所，令其目睹李焯、张宾行刑讫，再宣旨仍将伊二人释放；并问伊二人有何回奏言语，一一据实奏闻。其明发谕旨，俟一二日后再发；若稍露，惟策楞是问。此旨已到，即先处分。”寻奏：“臣等于二十九日传齐高斌等，一面绑缚，一面传旨询问。高斌、张师载俱称分应处死，无辞回奏。臣等一同押赴堤旁，将李焯、张宾斩决后，传旨将高斌、张师载释放；即问伊有何回奏。二人昏迷在地，醒后奏称：“我二人悔已无及。此时除感恩图报，心中并无别念。”报闻。