慧感夫人
慧感夫人，舊謂之聖姑，或以為大士化身，靈異甚著。祝安上通守是邦，事之尤謹，每有水旱，惟安上禱祈立驗。後以剡薦就除台守，既至錢唐，詰旦欲絕江，夢一白衣婦人告之曰：「來日有風濤之險。」既覺，頗異之，卒不渡。至午，颶風倏起，果覆舟數十，獨安上得免。一夕，盜入祠中，竊取其幡。平旦廟史入視之，見一人以幡纏其身，環走殿中，因執以問，答曰：「某實盜也，夜半幸脫，已踰城至家矣。今不知潛制於此，神之威靈使然，敢不伏辜。」建炎間，賊虜將至城下，有一居民平昔謹於奉事，夢中告之曰：「城將陷矣，速為之所[５８]。謹勿以此告人，佛氏所謂劫數之說，不可逃也。」不數日，兵果至。其它神驗不一。後加封慧感顯祐善利夫人，今參政范公作記。
元少保
元絳，字厚之，居第在帶城橋。登天聖五年進士甲科，初任金陵幕官，尋即進用，屢為藩郡帥。時有傳儂智高餘黨寇二廣者，遂以公知廣州，而所傳乃妄，因改知越州。公謝上表云：「忽聞羽檄之音，謂有龍編之警。橫水明光之甲，得自虛聲；雲中赤白之囊，倡為危事。」「橫水明光之甲」，乃唐時誤傳寇至，事見李德裕《獻替記》。人服其工。公在金陵時，王荊公之父益為通守，與公厚甚。荊公既相，神宗一日欲謹選翰林學士，公久在外，老於從官，荊公對曰：「有真翰林學士，但恐陛下不能用爾。況已作龍圖閣學士，難下遷知制誥。」遂自外遷翰林學士，中外大驚。既就列，有稱職之譽。公最長於四六，多取古今傳記佳語為之。神宗友愛嘉、岐二王，不許出閣，二王固辭，後因改封，先召公謂之曰：「可於麻詞中勿令更辭。」公遂草制，其略云：「列第環宮，彌聳開元之盛；側門通禁，共承長樂之顏。」神宗甚愛之，自是二王不復辭。未幾，參大政。元豐中，罷政知潁州。時以藩邸升為順昌軍節度。公作謝表云：「燾土立社，是開王者之風；乘龍御天，厥應聖人之作。案圖雖舊，錫命惟新。」又曰：「興言駿命之慶基，宜升中軍之望府[５９]。謂文武之德順而聖，唐虞之道明而昌。合為嘉名，以侈舊服。」士大夫皆傳誦之。後以太子少保致仕，歸吳中。公既還鄉，與程光祿諸公為九老會，日以詩酒自娛，年七十餘卒，有《玉堂集》三十卷。初，公知荊南，嘗夢至仙府，與三人連書名，旁有告之曰：「君三人，蓋兄弟也。」覺而思之，不知所謂。既入翰林為學士，韓持國維、楊元素繪在院。一日因書奏列名，三人偏傍皆從「糸」，始悟夢中「兄弟」之意。既而持國、元素皆補外，公亦尹京兆。後三年，復與元素還職，而鄧文約綰相繼為直院，則三人之名又皆從「糸」，蓋始終皆同。以此知升沈進退，決非偶然者。許大夫選嘗作《四翰林》詩紀其事，公和云：「聯名適似三株樹，傳玩驚看五朶雲。」此亦一時之異也。
仲殊
仲殊，字師利，承天寺僧也。初為士人，嘗與鄉薦，其妻以藥毒之，遂棄家為僧。工於長短句，東坡先生與之往來甚厚。時時食蜜解其藥，人號曰「蜜殊」。有《寶月集》行於世。慧聚寺詩僧孚草堂，以其喜作豔詞，嘗以詩箴之云：「大道久凌遲，正風還陊隳。無人整頹綱，目亂空傷悲。卓有出世士，蔚為人天師。文章通造化，動與王公知。囊括十洲香，名翼四海馳。肆意放山水，灑脫無羈縻。雲輕三事衲，缾錫天下之。詩曲相間作，百紙頃刻為。藻思洪泉瀉，翰墨清且奇。惜哉大手筆，胡為幽柔詞？願師持此才，奮起革澆漓。騖彼東山嵩，圖祖進豐碑。再續輔教編，高步凌丹墀。它日僧史上，萬世為蓍龜。迦葉聞琴舞，終被習氣隨。伊予浮薄人，贈言增忸怩。倘能循我言，佛日重光離。」老孚之言雖苦口，殊竟莫之改。一日造郡中，接坐之間，見庭下有一婦人投牒立於雨中。守命殊詠之，口就一詞云：「濃潤侵衣，暗香飄砌，雨中花色添憔悴。鳳鞋溼透立多時，不言不語厭厭地。眉上新愁，手中文字，因何不倩鱗鴻寄？想伊只訴薄情人，官中誰管閑公事？」後殊自經於枇杷樹下，輕薄子更之曰：「枇杷樹下立多時，不言不語厭厭地。」
如村
胡嶧，字仲達，五柳之子。文與行皆能繼其父，與方子通為忘年交。後以年格推恩調安遠尉，非其志也，乃取老杜「諸孫貧無事，宅舍如荒村」之句，自號「如村老人」。治圃築室，遺外聲利，自放於閑適，而終不出仕。有文集二十卷，號《如村冗稾》，唯室先生及參政周公葵皆為作序。子伯能，登進士第。
鄭毅夫吳江橋詩
鄭獬，字毅夫。嘗作吳江橋詩寄劉孜叔懋，云：「三百闌干鎖畫橋，行人波上踏靈鼇。插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。路直鑿開元氣白，影寒壓破大江豪。此中自與銀河接，不必仙槎八月濤。」劉時為吳江尉，亦有和篇，皆刻之石。鄭詩題云《寄同年叔懋祕校》，劉於詩前具位，加「榜下」二字於其上，乃原父之弟也。