人物
建宁府
道学
〔宋〕
游酢字定夫。建阳人。与兄醇俱以文行知名，所交皆天下士，年虽少而一时老师宿儒咸推先之。程颐见之京师，谓其资可以进道。时程颢知扶沟县，兄弟方以倡明道学为己任，召酢职学事，酢欣然往从之，得其微言，于是尽弃其学学焉。第进士，调萧山尉，县有疑狱十余年不决，酢摄邑事，一问得其情而释之，精练如素官者，人服其明。近臣论荐，召为太学录，迁博士，以奉亲不便，求知河阳县。范纯仁守颖昌府，辟府教授。纯仁入相，复为博士，佥书齐州、泉州判官。徽宗立，召还为监察御史，出知和州汉阳军，历舒、濠二州，所至有惠政，民戴之如父母，去后见思，愈久不忘。后寓居历阳卒。程颐尝称酢“德宇粹然，问学日进，政事亦绝人远甚，杨时谓酢不为世儒之习，诚于中，形诸外，仪容辞令灿然有文望之知，为成德君子也。”有《易 诗 中庸论》、《孟说》传世。
胡安国字康侯。崇安人。入太学以程颐之友朱长文及靳裁之为师，既仕，又质访于杨时、游酢、谢良佐诸贤。登进士第三，徽宗朝累迁屯田郎。靖康初召见，奏“明君以务学为急，圣学以正心为要”，又乞“定国论以觊中兴”。召试词掖，除中书舍人。时何建议分天下为四道，置诸总管以卫王室；安国谓“莫若据今二十三路帅府，选择重臣付以都总管之权，专治军旅，有急即各率所属守将应援，则一举两得矣。”高宗即位，除给事中，再召不至。绍兴初，除中书舍人，献时政论二十一篇，曰：定计建都，设险制国，恤民立政，核实尚志，正心养气，宏度宽隐。迁给事中，居旬日，再见以疾恳求去，高宗曰：“闻卿深于《春秋》，方欲讲论。”遂以《左传》付安国点句正音，安国奏：“《春秋》经世大典，今方思济艰难，左氏繁碎，不若潜心圣经。”遂除兼侍读，专讲《春秋》。坐论朱胜非积忤吕颐诰，奉祠，宰执台谏交章留之，不报。久之除知永州，再予祠，令纂修，所着《春秋传》，书成，除提举万寿观兼侍读，未行，谏官陈公辅上疏诋假托程颐之学者。安国奏曰：“孔孟之道不传久矣，自颐兄弟始发明之，使学者师孔孟，而禁不得从颐学，是入室而不由户。本朝邵雍、张载、程灏及其弟颐，皆世所师尊，望加之封爵，载在祀典，仍颁行其遗书，使邪说不得作。”奏入，公辅等承望宰相风旨，论安国学术颇僻，再除外祠，进宝文阁直学士。卒谥“文定”。谢良佐尝语人曰：“康侯如大冬严雪，百草萎死，而松柏挺然独秀者也。”有《文集》十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷。国朝正统间，诏从祀孔子庙庭。成化三年，追封建宁伯。
胡寅字明仲。安国弟淳之子。寅将生，弟妇以多男欲不举，安国妻取而子之。宣和中，擢甲科，历校书郎，从杨时学。金人陷京师，议立异姓，与张浚、赵鼎逃太学中不书议状。及张邦昌僭位，弃官归。建炎三年，高宗幸建康，再迁起居郎。金人南侵，诏议移跸之所，寅上书乞“按行淮襄，罢绝和议，以图中原，不宜退保吴越”；又“必务实效，去虚文；任君子，斥小人”，反复数千言。疏入，宰相恶其切直，除主管江州太平观。会诏求言，寅上十事曰：修政事，备边陲，治军旅，用人才，除盗贼，信赏罚，理财用，核名实，屏谀佞，去奸慝。不报。绍兴四年，拜中书舍人。时议遣使讲和，寅专以复仇为请，乞寝罢使命。既而以与张浚异议乞便郡，除知邵州，历严州、永州。徽宗及宁德皇后讣至，故事，以日易月，寅上疏言：“礼，仇不复则服不除，愿诏服丧三年，衣墨临戎，以化天下。”寻除礼部侍郎，兼侍讲，兼直学士院，丁父忧。免丧时，秦桧当国，除徽猷阁直学士奉祠，俄许致仕。桧既忌寅，愤之不已，坐与李光书讥讪朝政落职，再责1官，安置新州。桧死，复元官，卒。寅志节豪迈，初，安国颇重秦桧靖康之节，及桧擅国，寅遂与之绝。新州谪命下，即日就道。在谪所着《读史管见》数十万言及《论语详说》行世，学者称“致堂先生”。
胡宏字仁仲。安国之子。幼事杨时、侯仲良，而名传其父之学2，优游衡山下余二十年，玩心神明，不舍昼夜，张栻师事之。绍兴间，上书论复仇大义累数千言，有曰：“徽宗、钦宗劫于仇敌，远适穷荒，其愿陛下加兵敌国，犹饥渴之于饮食，庶几一得生还，父子兄弟相持而泣，欢若平生。引领东望，九年于兹，夫以疏贱痛心于此，尚欲有为，况陛下当其任乎？”末言：“陈东、马仲3以直谏正论死，而未闻诛一奸邪，黜一谀佞，是虽当时辅相之罪，然以天子威灵，乃不能保二三腹心耳目之臣以自辅助，顾令奸邪得而杀之，窃伤陡下威权之不在己也。”司业高闶请幸太学，宏见其表，作书责之。其略曰：“阁下目覩忘仇灭理北面敌国，既不能建大论明天人之理以正君心，乃阿谀权臣求举太平之典，欺天罔人孰甚焉！”宏初以荫补官，不调。秦桧当国，贻书其兄寅，问二弟何不通书，意欲用之。宏书辞甚厉，人问之，曰：“正恐其召，故示以不可召之端。”桧死被召，竟以疾辞，卒于家。着书曰《知言》。张拭谓其“言约义精，道学之枢要，制治之蓍龟也”。诗文五卷，《皇王大纪》八十卷。学者称“五峰先生”。
刘子翚字彦冲。崇安人。以荫补承务郎，辟真定府幕属。父死靖康之难，子翚痛愤哭墓。三年服除，通判兴化军。寻以宿疾辞归武夷山，不出者十七年。间走父墓，涕泗呜咽，或累日而返。妻死不再娶，事继母及兄子羽尽孝友。子羽之子珙幼嗜学，子翚教之不懈，珙卒有立。与胡宪、刘勉之交相得，每见，讲学外无杂言，他所与游皆知名士。既疾，门人朱熹请入道次第，子翚告之以：“《易》，之不远复者，吾之三字符也，佩服周旋，罔敢失坠。于是尝作《复斋铭圣传论》以见志，然吾忘吾言久矣，今乃相为言之。”后二日卒。学者称“屏山先生”。有文集二十卷。
刘勉之字致中。崇安人。滋之曾孙。父元振游太学，吕大临、游酢皆与为友。勉之初诣太学，时方禁挟元祐书，勉之求得，每深夜潜抄而默诵之。复从谯定学《易》，已而揖诸生归，见刘安世、杨时皆请业焉。即邑近郊结草堂，与胡宪、刘子翚日以讲学为事。绍兴间，吕本中疏荐，召诣阙，秦桧方主和，虑勉之见上持正论，乃不引见，但令策试后省给札而已。勉之即谢病归。杜门十余年，学者踵至，随其材品为说圣贤教学之门，及前言往行之懿。学者号曰“白水先生”。友人朱松卒，属以后事，且戒其子熹受学。勉之经纪其家，而诲熹如子侄，熹之得道自勉之始。