卷四 后汉书
此等本属不经，然是时实有征验不爽者。
杨春卿善图谶，临死，戒其子统曰：“吾绨囊中有祖传秘记，为汉家用。”（杨厚传）
哀帝建平中，有方士夏贺良上言赤精子之谶：汉家历运中衰，当再授命，故改号曰“太初元将元年”，称陈圣刘太平皇帝。其后果篡于王莽而光武中兴。（汉书李寻传：成帝时有甘忠可者。造天官历包元太平经十二卷。言汉家当再受命，以其术授夏贺良等。刘向奏其妖妄，甘忠可下狱死。贺良等又私相传授。）
又光武微时，与邓晨在宛，有蔡少公者，学谶云：“刘秀当为天子。”或曰：“是国师公刘秀耶。”（刘歆以谶文欲应之，故改名秀。）光武戏曰：“安知非仆？”（晨传）
西门君惠曰：“刘氏当复兴，国师姓名是也。”（王莽传）
李通素闻其父说谶云：“刘氏复兴，李氏为辅。”故通与光武深相结。（通传）
其后破王郎，降铜马，群臣方劝进，适有旧同学强华者，自长安奉赤伏符来，曰：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙在野，四七之际火为主。”群臣以为受命之符，乃即位于鄗南。
是谶记所说，实于光武有征。故光武尤笃信其术，甚至用人行政亦以谶书从事。
方议选大司空，赤伏符有曰：“王梁主卫作元武。”帝以野王县本卫地之所徙。元武，水神之名。司空，水土官也。王梁本安阳人，名姓地名俱合，遂拜梁为大司空。（梁传）
又以谶文有“孙咸征狄”之语，乃以平狄将军孙咸为大司马。（景丹传及东观汉记）此据谶书以用人也。