卷二 史记 汉书
公孙弘传。载其贤良策，并待诏时上书一道，帝答诏一道。
以上皆史记无而汉书特载之者。其武帝以后诸传，亦多载有用章疏。
韦元成传。载其宗庙议礼之文。原本经义，可为后世法。而并及匡衡、王舜、刘歆等所论庙制。案匡衡等皆元成以后之人，与元成何涉？以其于礼制互相发明，故并载元成传内。
匡衡传。载其所上封事，元帝时论教化之原，成帝时论燕私之累，皆有关君德。
总计汉书所载文字，皆有用之文。至如司马相如传所载子虚赋、喻蜀文、谏猎疏、宜春宫赋、大人赋（史记亦载）扬雄传载其反离骚、河东赋、校猎赋、长杨赋、解嘲、解难、法言序目，此虽无关于经术政治，而班固本以作赋见长，心之所好，爱不能舍，固文人习气，而亦可为后世词赋之祖也。
汉书增传
汉书武帝以前王侯公卿，皆用史记旧文，间有史记无传而增立者。今列于后：
史记无吴芮传，蒯通则附韩信传内，伍被则附淮南王传内。汉书俱另立传。
史记有齐悼惠王世家，而赵隐王如意、赵共王恢、燕灵王建，皆无传。赵幽王友附于楚元王世家内。然皆高帝子也，何得阙之？汉书皆立传。
景帝子为王者十三人。史记以同母者为一宗，作五宗世家。汉书则十三王各立传，而河间献王传，详叙其好古爱儒，所积书与汉朝等。鲁共王传叙其好治宫室，坏孔子宅，广其宫。因得壁中古书。史记皆不载。