钦定四库全书
端肃奏议卷一
明
马文升
撰
正心谨始以隆继述事
切惟人君之要莫大乎谨始谨始之要莫先於正心而正心之要又在主乎敬焉尔盖敬者一身之主宰万事之本根圣学之所以成始而成终者也能敬则心存心存则德愈谨而後可以凝天命得人心保大业而治道无不隆矣若敬有不存则心放心放则德不谨而万事俱不立矣尚何望其凝天命得人心保大业而隆治道也哉洪惟我太祖高皇帝膺天眷命神圣知勇始以布衣龙飞淮甸东征西伐栉风沐雨十八载而有天下在位三十二年之间宵衣旰食劳心焦思立纲陈纪贻谋作则此心此敬未尝少忽盖为圣子神孙立万世不拔之基以垂之永久其创业亦可谓之艰难矣然创业固难而守成尤不易也逮我累朝皆能以圣继圣以心传心克寛克仁忧勤惕励所以世底隆平治臻熙皥而无忝於圣祖也恭惟皇上养德春宫盖巳有年潜心圣学亦非一日是以即位之初励精图治任贤去邪敬天法祖不迩声色不殖货利勤政事崇俭素却贡献黜异端隆大孝於两宫布仁恩於四海躬耕籍田亲幸太学凡古帝王盛德之事皆有以备之於躬而施之於事矣真大有为之君不世出之主也天下苍生无不延颈以望至治使能存此心始终不渝则真可以四三王可以六五帝可以继祖宗可以陋汉唐而皇明之大业可以保之於亿万斯年而不替矣然靡不有初鲜克有终人主之大戒也天命人心去留靡常人主之所当察也皇上缵绍洪基当民穷财尽之余兵废刑繁之际所以凝皇天之眷命者在是所以收天下之人心者在是兢业危惧此心岂可一时而不存乎此心一有不存不流於声色则流於货利不入於游逸则入於奢侈一或有之皆能败德败度而於前所谓帝王之盛德或有少损而不能保其终矣且自古圣帝明王未有不接见臣下而能致治者近日百司言事之人往往欲皇上接见臣下是亦忠爱之至臣以为皇上未接见臣下非终於不接见盖亦有所待焉尔若常如今日臣恐君臣之情上下不通亦未可以言治矣昔伊尹告太甲曰惟天无亲克敬惟亲民罔常怀怀於有仁鬼神无常享享于克诚天位艰哉盖欲太甲敬天勤民而保天位也傅说告高宗曰惟学逊志务时敏厥修乃来允怀于兹道积于厥躬监于先王成宪其永无愆盖欲高宗修德法祖而常无过举也厥後太甲高宗为商令主伊尹傅说为商名臣治道之隆盖有以也况迩来各处水旱灾伤天鸣地震是皆天变之大皆上天仁爱人君之意此正法古修德应天以实而不以文之际也伏望念祖宗创业之艰难而天命之靡常思今日守成之不易而人心之罔定退朝之後万几之暇节膳寡慾以颐养天和澄心静虑以默思治道日御便殿召见儒臣或条说大学衍义或诵读贞观政要及通监纲目等书曲为辩析孰为道心孰为人心某帝存此心而治某帝不能存此心而不治用是以亲决万机盖事事有不难矣仍望於太皇太后皇太后两宫益隆其孝养於亲王介弟益笃其友爱凡内外官员或有奇技淫巧之献必禁之而责其人珍禽异兽之贡必却之而塞其衅大政事之疑必召内阁大臣面议而後行或文武大臣有阙必召该部正官询访而後用於缘边将官不时降敕戒饬务在保境以安民於在京武备敕令总兵等官严加训练足以防奸而御侮科道为朝廷之耳目若有小过曲赐其寛贷大臣为人君之股肱务存大体特为之优隆左右誉一人之善必究其所自来毁一人之短必询其所从始内臣之中察其醇谨老成者则亲信而任用之浮躁回邪者则疎远而防驭之大臣之中察其忠良者委任之不贰便佞者罢逐之无疑於母后之家重加赏赉而不假之以权於外戚之属厚加优待而不任之以事赏所当赏而不致太滥刑所当刑而不致太僭浪费钱粮宜皆减省无益祈祷不必修建於宗室则推恩而昭德於四夷则厚往而薄来广开言路以防壅蔽时接臣僚以通下情畿内百姓差役浩繁所在地土暂免踏勘凡百用度悉从俭约一应邪术罔为眩惑尧舜之道亦不过此允迪兹则二帝三王不独专美於前而我祖宗列圣真可继述不忝而於天变亦可以少弭矣臣本以庸才叨总风纪日夜思维无由补报伏望少寛斧钺之诛俯纳刍荛之语身体而力行之天下幸甚臣不胜战栗恐惧之至为此具本亲齎谨题请旨
弘治元年
月
日题