礦害
△世宗入紹禮
【世宗入紹禮】世宗從興邸入纘。初至京城外。駐蹕行殿。禮部具議如皇太子即位禮。上謂長史袁宗皋曰。遺詔以吾嗣皇帝位。非皇子也。輔臣楊廷和等請由東安門入居文華殿。以待勸進。上不許。輔臣輩不得已。乃以慈壽皇太后令旨。內外臣民即於行殿上牋。行三勸進禮。蓋上繼統不繼嗣之說。早已定於聖心。張、桂等建白。不過默窺其機耳。是年九月。章聖太后自安陸至京。禮部具議從崇文門進東華門。上不允。命再議。由正陽左門進大明東門。上又不從。令再議。而諸臣又執前說。上乃親定其儀。從正陽中門直入。以至他門及大內皆然。此旨已下。大臣等不敢復違。乃禮部具奉迎聖母鳳轎儀仗。請用王妃禮如故事。中旨批出。竟命治母后駕儀以往。此時儀注已俱云聖母。又何待嘉靖三年之稱本生皇太后。與夫七年之直稱聖母皇太后而始定耶。諸臣紛紛哭諫伏闕者。徒自取僇譴耳。然事君則當如此矣。
△引祖訓
【引祖訓】世宗之入紹也。用武宗遺詔曰。皇考孝宗親弟。興獻王長子。聰明仁孝。倫序當立。遵奉祖訓。兄終弟及之文。即日遣官迎取來京。嗣皇帝位。按兄終弟及祖訓。蓋指同父弟兄。如孝宗之於獻王是也。若世宗之於武宗。乃同堂伯仲。安得援為親兄弟。時草此詔者為楊文忠廷和。既妄引祖訓。後張、桂議起。復改口援宋濮安懿王故事以拒之。持論不堅。遂終不能勝。今上之二十一年。建儲事久不定。上忽出御劄。有待嫡之議。時王太倉新從里中起當國。擬兩旨以進。一為冊立定期。一則云中宮年少。且待數年後。有嫡立嫡。無嫡立長。以遵祖訓。今且並封三王以俟之。上竟出待嫡之旨。於是舉朝譁然。謂祖訓所云。有嫡立嫡。無嫡立長。乃藩王嗣爵之例。非天家也。上雖震怒。王自認條旨偶誤之罪。上曰。卿既認罪。置朕何地。未幾而並封事亦寢矣。待嫡之說。沈商邱鯉為宗伯時。亦曾私建此議。但王以祖訓為證則悞矣。王出一時倉卒。姑以臆對。亦理勢所有。楊文忠時。上不豫已久。籌度推敲。當無剩義。猶不免舛謬如此。何耶。二公俱一代名臣。初不以此貶望。然授後生以話端。致其彈舌相譏。可見通今之難勝於博古。
△世室
【世室】世宗登極後。張、桂議更興獻王尊號。是時附和者尚少。且興獻王亦既安祀於觀德殿矣。嘉靖元年九月。聽選監生何淵繼璁上言。力請追考興獻王且加帝號。立世室於京師。不宜遠在安陸。上是其言。命會議。無一人應者。時廷臣憎之。選陝西平涼縣主簿以去。屢為上官笞撻。自訴乞改京職。乃拜光祿珍羞署丞。時嘉靖四年之春。則獻皇帝稱考久矣。淵至京又上疏。請立世室祀獻考於太廟。下禮部議。時席書為尚書正大禮貴人也。力言其不可。上不允。令會多官詳議以聞。時張、桂並為學士。各抗章力阻。乞罷會議。亦不見從。至禮部再議。廷臣俱有異詞。上又命復議。張、桂等又爭之。疏僅報聞。命席書又會文武大臣科道議。無一人以為可者。上命內臣傳示。必欲祔廟而後已。席書上密疏勸止。乃令止議世室。于是何淵復上禰廟正議。上亦下之禮部。禮臣乃會議立廟京師。別為祭享。亦無不可。且引漢宋故事為證。上親定其名為世廟。命於太廟左右。擇日興工。時禮臣疏中有云。待獻王服盡之日與孝宗一同祔廟。 【 祔廟二字原缺。據明史世宗紀補。】 上乃又遣內臣諭旨更議。部覆以為此宜俟百年。聖君賢相自定之。上又不悅。令別議。部乃議請於世廟另建一室為祧廟。上不從。云既別立廟。則與太廟不同。以後子孫世世奉祀不遷。事遂定。而議禮諸臣。如黃宗明、黃綰。皆疏乞速正何淵謬議之罪。止報聞而已。比廟工興。何淵又疏以新廟神路迂遠。宜別開路與太廟同門。於是羣議謂改別路當壞垣伐木。震驚宗廟。上大怒責對狀。於是張、桂等又疏諍之。宜如初議。上乃命拆神宮監對房通路。蓋淵之橫恣求榮如此。張、桂等亦厭恨之矣。淵以大禮集議書成。陞上林右監丞。其年十二月。淵又上疏。奏以席書格其世室諸疏。請將以前後疏。增入重修續編。上又下之禮部。時席書目疾不能出。乃上疏乞召王守臣及議禮臣方獻夫等增修。其何淵章奏。紕繆不可采。上又諭席書。將續修事理。直對以聞。書不得已。奏請將世廟事編次為上下二卷。上允之。命張、桂諸人為纂修官。六年淵又進大禮續奏一部。幷疏已倡議立廟之功數千萬言。上命付史官。既而明倫大典成。淵已陞太僕寺丞。又上疏謂大典中。壽安皇太后今進為太皇太后矣。請改在昔之誤稱。庶為全禮全書。上以已經進呈不許。且云毋得再擾。上亦厭惡之矣。淵猶不悟。十八年二月。上言璁等沒其太廟世室之說。私彙其疏為五卷進之。且訐璁引漢哀別廟之謬。上怒甚。謫為湖廣永州衞經歷。蓋嘵嘵狂瀆者凡八年而始逐。天下快之。
△御製元夕詩
【御製元夕詩】世宗初政。每於萬幾之暇喜為詩。時命大學士費弘、 【 弘原作宏。據明科名錄改。】 楊一清更定。或御製詩成。令二輔臣屬和以進。一時傳為盛事。而張璁等用事。自愧不能詩。遂露章攻弘。誚其以小技希恩。上雖不詰責。而所出聖製漸希矣。上常命一清擬賦上元詩進呈。有愛看冰輪清似鏡之句。上以為似中秋。改云愛看金蓮明似月。一清疏謝。以為曲盡情景。不問而知為元宵矣。聖資超悟。殆非臣下所及。信乎非一清所及也。惜為璁輩所撓。使天縱多能。不遑窮神知化耳。
△定策拜罷迥異