【玉芝宮】初世宗之建世廟也。先名世室。以奉皇考獻皇之祀。既以世字礙後世稱宗。改建獻皇帝廟。既而獻皇祔廟稱宗。遂閉世廟不復祀。至嘉靖四十四年。舊廟柱產芝。上大悅。更名玉芝宮。欽定祀儀。日供膳如內殿。四時歲暮。大小節辰。牲帛諸品如廟祀。穆宗即位。禮臣以獻皇已同列聖臨享。則玉芝之祀可罷。況宗廟常禮如四孟大祫。止行於太廟。節辰忌辰。止行於內殿。國有大事。止告太廟或內殿。未有幷告者。今無所不祭告。則列聖先帝。將何以處之。至於日供之膳。宜仿南京奉先殿太祖例。如舊奉設。以存有舉莫廢之義。上命如所議。而議者猶以日膳為瀆云。按玉芝之祀。去世宗上仙僅匝歲。說者謂上春秋高。欲仿漢原廟衣冠故事。存此舊朝肇舉盛典。默示意於後。俾尊奉禰廟。傳之子孫。為中興元祀。如漢光武、晉武帝萬世烝嘗張本。即改太宗為成祖。亦聖意慮及此耳。未知然否。
△齋宮
【齋宮】西苑宮殿。自十年辛卯漸興。以至壬戌凡三十餘年。其間創造不輟。名號已不勝書。至壬戌萬壽宮再建之後。其間可紀者。如四十三年甲子。重建惠熙、承華等殿。寶月等亭。既成。改惠熙為元熙延年殿。四十四年正月。建金籙大典於元都殿。又謝天賜丸藥於太極殿及紫皇殿。此三殿又先期創者。至四十四年重建萬法寶殿。名其中曰壽憩。左曰福舍。右曰祿舍。則工程甚大。各臣俱沾賞。至四十五年正月。又建真慶殿。四月紫極殿之壽清宮成。在事者俱受賞。則上已不豫矣。九月又建乾光殿。閏十月紫宸宮成。百官上表稱賀。時上疾已亟。雖賀而未必能御矣。自世宗升遐未匝月。先撤各宮殿及門所懸扁額。以次漸拆材木。穆宗欲以紫極宮材。重建翔鳳樓。因工科都給事中馮成能力諫而止。未歷數年。惟存壞垣斷礎而已。蓋茲地為文皇帝潛邸舊宮。因而入紹大位。且自永樂以來。無論升遐。即嬪御無一告殞於此者。故上意為吉地而安之。禁籞初起。命名為仁壽殿。他如洪應雷壇。上有禱必至。如凝道雷軒。上晝日常御。皆無跡可問。惟清馥殿則整麗如故。外門曰仙芳。曰丹馨。內亭曰錦芳。曰翠芬。流泉石梁。頗甚幽致。且松柏列植。蒙密蔽空。又百卉羅植於庭間。花時則今上亦時一游幸。蓋其地又與萬壽宮稍隔。故得免焉。讀連昌宮詞。數世後舞榭猶存。轉眼已成蔓草。悲夫。○今西苑齋宮。獨大高元殿以有三清像設。 【 設字據寫本補。】 至今崇奉尊嚴。內官宮婢習道教者。俱於其中演唱科儀。且往歲世宗修玄御容在焉。故亦不廢。至萬曆庚子五月。忽下旨令見新。凡費物料銀二十萬。工匠銀十萬。不過油漆一番而已。然則修葺更當費幾何。乃知當時徐文貞力主盡毀。未為無見。
△無逸殿
【無逸殿】世宗初建無逸殿於西苑。翼以豳風亭。蓋取詩書中義。以重農務。而時率大臣游宴其中。又命閣臣李時、翟鑾輩。坐講豳風七月之詩。賞賚加等。添設戶部堂官。專領穡事。其後日事玄修。即於其地營永壽宮。雖設官如故。而主上所創春祈、秋報大典。悉遣官代行。撰青詞諸臣。雖儤直於無逸之傍廬。而屬車則絕跡不復至其殿。惟內直工匠寓居。彩畫神像。幷裝潢渲染諸猥事而已。至上甲辰年。翟鑾坐二子中式被議。鑾辨疏以日直無逸為辭。時上奉道已虔。惟稱上元、高元。及元威、元功。而鑾椎朴尚舉故事。上大怒褫逐之。此後幷殿亭舊名無齒及者矣。世宗上賓未期月。西苑宮殿悉毀。惟無逸則至今存。至尊於西成時。間亦御幸。內臣各率其曹。作打稻之戲。凡播種收穫。以及野饁農歌徵糧諸事。無不入御覽。蓋較上耕耤田時尤詳云。今上甲申乙酉間。無逸燼於火。輔臣申吳縣等。奏皇祖作此殿。欲後世知稼穡艱難。其慮甚遠。非他游觀比。宜以時修復。上深然之。今輪奐尚如新也。
△西內
【西內】世宗自己亥幸承天後。以至壬寅遭宮婢之變。益厭大內。不欲居。或云逆婢楊金英輩正法後。不無冤死者。因而為厲。以故上益決計他徙。宮掖事祕。莫知果否。上既遷西苑。號永壽宮。不復視朝。惟日夕事齋醮。辛酉歲永壽火後。暫徙玉熙殿。又徙元都殿。俱湫隘不能容萬乘。時分宜首揆。請移駐南城。蓋故英廟為上皇時所居也。天順間修飾完整。實遠勝永壽。上以當時遜位受錮之所。意甚惡之。聞分宜言大不懌。然是時方興三殿大工。縣官匱乏。無暇他營。分宜建議甚善。但倉卒不及避忌諱耳。時華亭公為次揆。即對云。今徵到建殿餘材尚多。頃刻可辦。且薦司空雷禮材諝足任此役。上大悅。立命華亭子璠以尚寶司丞。兼營繕主事。督其役。不三月宮成。上大悅。即日徙居。賜名曰萬壽。華亭進少師蔭子。璠亦躐遷太常少卿。雷司空禮。加太子太保。大匠徐杲者。亦拜工部尚書。分宜僅拜加祿銀幣之賜。其年七月即有御史鄒應龍之疏。分宜逐而世蕃戍矣。分宜一生以逢迎稱上旨。獨晚途片言稍逆。頓失權寵。豈天奪其魄耶。○雷司空古和。素名博洽。居官亦以勤勞著績。初以分宜同里厚善。得官六卿。時窺知上意已嚮華亭。復去嚴事徐。其營萬壽一事。俱先有成謀。因分宜失旨。愈得間之以固寵。分宜恨甚。面詈之。雷答語甚誖。幾至攘臂。徐以此益厚之。世宗上賓未幾。萬壽宮殿悉已撤去。僅存階礎。若諸臣直廬。更榛莽不可問矣。而南內之完整。則至今如故也。識者謂華亭此舉。於三年無改一段。稍未諳解云。雷在世宗末年。又進少保。再加少傅。隆慶二年。以上修祭樂器縻費。劾太監滕祥詞旨甚激。上不悅。令致仕。人議其迎合於先帝。而觸忤於新朝。借題賣直云。 【 雷。江西豐城人。】
△代祀
【代祀】嘉靖十一年二月驚蟄節。當祈穀於圜丘。上命武定侯郭勛代行。時張永嘉新召還居首揆。夏貴溪新簡命拜宗伯。不聞一言匡正。獨刑部主事趙文華上言。切責而宥之。時文華登第甫三年。其辭嚴而確。使其末路稍修潔。固儼然一直臣矣。次年十一月大祀天於南郊。又命郭勛代之。大小臣遂無一人敢諫者。時上四郊禮甫成。且親定分祭新制。遂已倦勤如此。至中葉。而高拱法官。臣下不得望清光。又何足異。蓋代祀天地自癸巳始。至甲午後。遂不視朝。己亥幸承天還。途中火災。上僅以身免。因歸功神佑。壬寅宮婢之變。益以為事玄之效。陶仲文日重矣。然邵元節實以嘉靖三年召入。五年遂封清微妙濟守靜修真凝元衍範志默秉誠至一真人。給玉金銀牙印章各一。得密封言事。是時鉛山費文憲為首揆。已不能有所諫正矣。至其後。進禮部尚書。贈其父守義為太常寺丞。猶之可也。又封其師范文泰為清微崇玄守道凝神湛默履素養和衍法輔教真人。則濫極矣。至陶仲文更勸上以退居為祈天永命祕術。何論郊祀哉。
△聖誕忌辰同日