卷二十六 宋史
和議
義理之說與時勢之論往往不能相符，則有不可全執義理者，蓋義理必參之以時勢，乃為真義理也。
宋遭金人之害，擄二帝，陷中原，為臣子者固當日夜以復讎雪恥為念，此義理之說也。然以屢敗積弱之餘，當百戰方張之寇，風鶴方驚，盜賊滿野，金兵南下，航海猶懼其追，幸而飽掠北歸，不復南牧，諸將得以勦撫寇賊，措設軍府，江淮以南，粗可自立。而欲乘此偏安甫定之時，即長驅北指，使強敵畏威，還土疆而歸帝后，雖三尺童子，知其不能也。
故秦檜未登用之先，有識者固早已計及於和。
洪皓以樂天畏天語悟室，猶第使臣在金國之言也。
紹興五年，將遣使至金，通問二帝，胡寅言「國家與金世讎，無通使之理。」
張浚謂「使事兵家機權，日後終歸於和，未可據絕。」是浚未嘗不有意於和也。
陳與義云「和議成，豈不賢於用兵？不成則用兵必不免。」是與義亦未嘗不有意於和也。
高宗謂趙鼎曰「今梓宮、太后、淵聖皆在彼，若不與和，則無可還之理。」此正高宗利害切己，量度時勢，有不得不出於此者。
厥後半壁粗安，母后得返，不可謂非和之效也。