卷二十六 宋史
自胡銓一疏，以屈己求和為大辱，其議論既愷切動人，其文字又憤激作氣。天下之談義理者，遂群相附和，萬口一詞，牢不可破矣！然試令銓身任國事，能必成恢復之功乎？不能也！即專任韓、岳諸人，能必成恢復之功乎？亦未必能也！故知身在局外者，易為空言；身在局中者，難措實事。秦檜謂「諸君爭取大名以去，如檜但欲了國家事耳。」斯言也！正不能以人而廢言也。
其後隆興又議恢復矣！呂本中言「大抵獻言之人，與朝廷利害絕不相關。言不酬，事不濟，則脫身去耳！朝廷之事，誰任其咎？」湯思退亦云「此皆利害不切於己，大言誤國，以邀美名，宗社大計，豈同戲劇？」斯二人者，雖亦踵檜之故智，然不可謂非切中時勢之言也！
統宋一代論之。
燕雲十六州淪於契丹，太祖、太宗久欲取之，自高梁河、岐溝關兩敗之後，兵連禍結，邊境之民爛焉。澶淵而後，兩國享無事之福者且百年。
元昊跳梁，雖韓、范名臣不能制，亦終以歲幣餌之，而中國始安枕。
當北宋強盛時已如此，況南渡乎？
且南渡之初，非不戰也，富平一敗，喪師數十萬，並陝西地盡失之，卒歸於和而後已。
及金亮渝盟，兵叛身弒，此時宜可乘機進取，乃宿州一潰，又棄唐、鄧、海、四而卒歸於和。
其後開禧用兵，更至增歲幣，函送韓侂冑之首，而後再定和議。
此和與戰，利害之較然者也。