卷十 宋齐梁陈书并南史
然後漢書班彪與固為一傳，班超與勇又為一傳，一家父子尚各為傳。三國志諸葛瑾與諸葛恪，父子也，而亦各為傳。
其以子孫附祖父傳之例，沈約宋書已開其端。
然如蕭思話、蕭惠開；徐羨之、徐湛之；謝弘微、謝莊；王宏、王僧達；范泰、范奕；王曇首、王僧綽；顏延之、顏峻，皆父子也。
檀道濟、檀韶、檀祇；謝晦、謝瞻，皆兄弟也。
猶各自為傳，則以其事當各見，故不牽混，使閱者一覽瞭如也。
若一人立傳，而其子孫兄弟宗族，不論有官無官、有事無事，一概附入，竟似代人作家譜，則自魏收始。
收謂「中原喪亂，譜牒遺逸，是以具書支派。」然當時楊愔、陸操等已謂其「過於繁碎。」
乃南北史仿之而更有甚者。魏書一傳數十人，尚只是元魏一朝之人。南北史則並其子孫仕於列朝者，俱附此一人之後。遂使一傳之中，南朝則有仕於宋者，又有仕於齊、梁及陳者；北朝則有仕於魏者，又有仕於齊、周、隋者。每閱一傳，即當檢閱數朝之事，轉覺眉目不清。
且史雖分南北，而南北又分各朝，今既以子孫附祖父，則魏史內又有齊、周、隋之人，成何魏史乎？宋史內又有齊、梁、陳之人，成何宋史乎？
又如褚淵、王儉為蕭齊開國文臣之首，而淵附於宋代褚裕之傳內，儉附於宋代王曇首傳內，遂覺蕭齊少此二人，劉宋又多此二人，此究是作史者之弄巧成拙！其後宋子京修唐書，反奉以為成例而踵行之，其意以為簡括，而不知究非史法也。