今人称隐士见用，多曰“渭水飞熊”，盖用吕尚事，而不知飞之为非也。《史记》：“西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非丽彡非虎非罴。”后汉崔驷《达旨》云：“渔父见兆于元龟，注引《史记》‘非龙非螭非熊非罴’为证。”然《史》实无“非熊”，独见于此注。杜诗：“田猎旧非熊。”孟诗：“罴猎有非熊。”则往往循用，而李瀚《蒙求》，亦有“吕望非熊”之句，特无有用飞字者，且熊又安能飞？俗士可笑，一至于此。
今人不知甲字义，而谓令甲即法律，大误。《汉书·宣帝纪》：“令甲死者不可生。”如淳注曰：“令有先后，故有令甲令乙令丙。”颜师古曰：“甲乙，若今之第一篇第二篇也，则令甲为最先之令矣。故《江充传》有令乙骑乘车。”可以互证。至于房室有甲乙次第，科目亦有甲乙次第，汉谓大世宅“甲第”，隋唐以来谓登科目亦曰甲第。
古时之茶，曰煮曰烹曰煎，须汤如蟹眼，茶味方中。今之茶惟用沸汤投之，稍著火即色黄而味涩，不中饮矣，乃知古今之法亦自不同也。
学舍曰学官，俗谓学宫，非也。汉贾谊《治安策》曰：“学者所学之官也。”师古注：“官谓官舍，盖官者，管也，一职立一官，使之典管，故以官舍名官。”又《刘歆传》：“诸子传说，犹广立于学官，为置博士。”
今以学作黉宫，其字于古无据。考《白虎通》：“诸侯之学曰［1234］宫，半者象玉之璜也。”是黉当为璜。字书虽收黉字，而《说文》甚辨其非，论字者当以《说文》为正。
《诗·召南》：“于嗟乎驺虞。”宋戴氏《鼠璞》曰：“驺虞，二人也。言文王田猎，虽驺从虞人之贱，皆有仁心，故叹美之。”其说极是。
安石著《新经周礼义》二十二卷，熙宁中设经义局，自为《周官义》十余万言。后杨中立著《周官辨疑》一卷以攻安石。
张采曰：“《周礼·冬官》之亡，不尽系秦禁。《孟子》曰：‘诸侯去其籍。’今案冬官所属，皆应□□畎浍，度地量居，则当井田不行，《冬官》已先漫灭，盖战国时固不可诘。然《别书》载沅州刘有年，洪武中为监察御史，永乐中上《仪礼·逸经》十八篇。一云永乐初，太平守刘有年进《逸礼》。则知唐所亡之书，明初犹有表献者矣。”
谒见，师古注：“谓谒者书刺自言爵里，若今参见尊贵而通名也。”又《史记》：“郦生踵军门上谒，案剑叱使者，使者惧而失谒。跪拾谒，还走入报。”则谒即今之名帖矣。凡言谒见，谓先帖而后见也。
昔人谓“扬子江心水，蒙山顶上茶。”蒙山在蜀雅州，其中峰顶尤极险秽，蛇虺虎狼所居，得采其茶，可蠲百疾。今山东人以蒙阴山下石衣为茶当之，非矣。然蒙阴茶性亦凉，可除胃热之病。