《尔雅·释亲》：“父之弟，先生为世父，后生为叔父。女子谓弟之子为侄。”皆学者所当知。而今乃称父之弟为伯叔，兄弟之子曰侄，舛矣。盖伯仲叔季，弟中之次。《诗》曰：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”又：“叔兮伯兮”。《书》：“仲叔季弟。”《唐书》：“狄仁杰谏武后曰：‘未闻侄为天子而姑于庙者。”则古人称伯仲叔侄之义也。今父之兄弟，当称伯父叔父；兄弟之子，当称犹子。
古人量酒，多以升斗石为言，不知所受几何。或云米数，或云衡数，但善饮有至一石者，其非一石米及一百斤明矣。案朱昱《杂记》云：“淮以南酒皆计升，一升曰爵，二升曰瓢，三升曰觯。”此言较近。盖一爵为升，十爵为斗，百爵为石。以今人饮量较之，不甚相远耳。
《礼》有醢酱、卵酱、芥酱、豆酱，用之各有所宜，故圣人不得其酱不食。今江南尚有豆酱，北地则但熟面为之而已，宁辨多种耶？又《桓谭新论》有延酱，汉武帝有鱼肠酱，南越有延酱，晋武帝与山涛致鱼酱，《枚乘七发》有芍药之酱，宋孝武诗有匏酱，又《汉武内传》有连珠云酱、玉律金酱，《神仙食经》有十二香酱，今闽中有蛎酱、鲎酱、蛤蜊酱、虾酱、鱼酱、珠螺酱，岭南有蚁酱，则凡聂而切之腌藏者，概谓之酱矣。乃古之醢，非酱也。
六朝时呼食为头。晋元帝谢赐功德静馔一头，又谢赍功德食一头，又刘孝威谢赐果食一头，一头即今一筵也。然古未前闻，不知何义。
稻有水旱二种。又有秫田，其性黏软，故谓之需米，食之令人筋缓多睡，其性懦也。作酒之外，产妇宜食之。又谓之江米。
百谷之外，有可以当谷者，芋也，薯蓣也。闽中有番薯，似山药而肥白过之，种沙地中，易生而极蕃衍，饥馑之岁，民多赖以全活，此物北方亦可种也。
娄坚，字子柔，苏州府太仓人，书法为三吴第一。尝曰：“董华亭质美而未学者也。”
《后汉书》：“梁鸿娶孟光，举案齐眉。”注：“以案为古宛字。”又《汉书·霍光传》：“许后五日一朝皇太后于长乐宫，亲奉案上食。”注：“已前解为宛矣。”
《尸子》曰：“楚人有粥矛及盾者，曰：‘吾盾之坚，莫能陷也；吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人无以应也。”矛盾二字，盖本之此。
《诗》：“夏屋渠渠。”毛注：“夏，大也。”郑笺：“屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我厚，设礼食大具以食我，其意勤勤然。”正与字书以夏屋为大俎相合。自朱子以屋为房屋，谓渠渠为深广，吕氏严氏皆从之，今人则通称房屋为夏屋矣。