羅先生所論「恭順」作「欽順」之道理，固然極是。但如果追究「恭順」其人，則僅須查閱契丹國志卷十四恭順皇帝傳即可解决。傳云：「自在太子名阮，太祖第三子，母曰述律氏。」遼史卷七十二李胡傳亦云「太祖第三子，母淳欽皇后蕭氏。即述律氏。」我們對勘兩傳，完全可以認定所記為同一人，而韓橁墓志中的「壽昌恭順昭簡皇帝」也一定是此人。
再如遼史卷四十五百官志「北面官」條關于北、南樞密院的記載是這樣的：
契丹北樞密院。掌兵機、武銓、羣牧之政，凡契丹軍馬皆屬焉。以其牙帳居大內帳殿之北，故名北院。元好問所謂「北衙不理民」是也。
契丹南樞密院。掌文銓、部族、丁賦之政，凡契丹人民皆屬焉。以其牙帳居大內之南，故名南院。元好問所謂「南衙不主兵」是也。
據此則是契丹樞密院本身分作南、北兩個。此外，卷四十七百官志「南面朝官」條中另有「漢人樞密院」，「掌漢人兵馬之政，初兼尚書省」。
其實，這種分設三樞密的說法，與遼史卷八十一蕭孝忠傳的有關記載，就明顯的不一致。傳云：
其官有契丹樞密院及行宮都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主蕃事。又有漢人樞密院、中書省、行宮都總管司，謂之南面，以其在牙帳之南，以主漢事。
此條雖系全部採自長編卷一百十仁宗天聖九年六月丁丑記事，但在此問題上，契丹國志不似遼史混亂不堪，亦可見作者之識力。我們以長編、契丹國志、與遼史蕭孝忠傳相印證，即可斷定遼史百官志之分設三樞密院說是沒有史實依據的。
其次，遼史由于因襲遼國史，因此，對某些史實多有回護處，由此造成的某些缺誤，我們亦可依據契丹國志予以補證。如耶律德光死後，永康王兀欲搶先自立為帝，隨即發生了以他為一方，以述律后和李胡為另一方的爭奪皇位的戰爭，結果兀欲獲勝。遼史卷七十七耶律屋質傳詳載了戰爭及議和的過程，但事後述律氏的可悲歸宿，却不見于遼史。如遼史卷五世宗本紀只云：「用屋質之謀，各罷兵趨上京。既而聞太后、李胡復有異謀，遷于祖州。」卷七十一淳欽皇后傳亦云：「遷太后于祖州。」而契丹國志卷十三太祖述律后傳則云：「兀欲幽述律太后于太祖墓側，居之沒打河。」這顯然是據事直書，更近于史實。
又如興宗與其生母聖宗欽哀皇后的鬭爭，遼史卷十八于重熙三年五月條，只略書：「是月，皇太后還政于上，躬守慶陵。」一似「還政」出于太后自愿。卷七十一欽哀皇后傳雖然透露出這場權力鬭爭的一些端倪，但亦甚隱晦。傳云：