日蚀
日抱
日赤无光
日黄珥
日中黑
虹贯日
月蚀非其月
光武帝《古今注》曰：“建武元年正月庚午朔，日有蚀之。”即更始三年。建武二年正月甲子朔，日有蚀之。在危八度。杜预曰：“历家之说，谓日光以望时遥夺月光，故月蚀。日月同会，月奄日，故日蚀。蚀有上下者，行有高下。日光轮存而中食者，相奄密，故日光溢出。皆既者，正相当而相奄闲疏也。然圣人不言月食日，而以自蚀为文，阙于所不见。”《春秋潜潭巴》云：“甲子蚀，有兵敌强。”臣昭案：《春秋纬》六旬之蚀，各以甲子为说，此偏举一隅，未为通证，故于事验不尽相符。今依日例注，以广其候耳。《京房占》曰：“北夷侵，忠臣有谋，后大水在东方。”《日蚀说》曰：“日者，太阳之精，人君之象。君道有亏，为阴所乘，故蚀。蚀者，阳不克也。”其候杂说，《汉书五行志》著之必矣。《春秋纬》曰：“日之将蚀，则斗第二星变色，微赤不明，七日而蚀。”儒说诸侯专权，则其应多在日所宿之国。《春秋汉含孳》曰：“臣子谋，日乃蚀。”《孝经钩命决》曰：“失义不德，白虎不出禁，或逆枉矢射，山崩日蚀。”《管子》曰：“日掌阳，月掌阴，星掌和。阳为德，阴为刑，和为事。是故日蚀，则失德之国恶之；月蚀，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之。是故圣王日蚀则修德，月蚀则修刑，彗星见则修和。”诸象附从，则多为王者事。人君改修其德，则咎害除。《孝经钩命决》曰：“日蚀修孝，山崩理惑。”是时世祖初兴，天下贼乱未除。虚、危，齐也。贼张步拥兵据齐，上遣伏隆谕步，许降，旋复叛称王，至五年中乃破。
三年五月乙卯晦，日有蚀之，《潜潭巴》曰：“乙卯蚀，雷不行，雪杀草不长，奸人入宫。”在柳十四度。柳，河南也。时世祖在雒阳，赤眉降贼樊崇谋作乱，其七月发觉，皆伏诛。《古今注》曰：“四年五月乙卯晦，日有蚀之。”
六年九月丙寅晦，日有蚀之。《潜潭巴》曰：“丙寅蚀，久旱，多有征。”京房曰：“有小旱灾。”史官不见，郡以闻。本纪“都尉诩以闻”。在尾八度。朱浮上疏，以郡县数代，群阳骚动所致，见《浮传》。