卷一
欲正其心者先诚其意
凡言正外者修名者也凡言正内者修实者也以正心为称其事内矣所取将在实实者诚也不诚不真所事乃非其心也
欲诚其意者先致其知
事不深明其得失之所处与其利害之所极徒以人言从事者其向之也一时其去之也一时疑以相收或然之意多也其事是以不诚知不善之必莫容也则去之必实是其心矣知善之必裕已也则向之必实是其心矣故曰欲诚其意者先致其知诚者意之自然也明智而后有自然之心知与诚道不相同而相由也
皆自明也
凡言明者物之著者也天下知之天下皆见而名之属以众耳目而有其光夫光者德也而我载之天下不独称德而称载德者附于光者分于光其明归自也
苟日新
圣人之新天下也无已常以其道与天下相厉而无自旧之心是故作之而不已而进其人心于日生夫休居而不思安泰而养裕不往而不来则其气己朽而蛊有所生所以作之尽理者唯无蓄蛊也是以治时进而业有光大地之气应于熈昌也
新者物之进气其动有乐其往有求常前其心以自引不以所处为安也故新者一时之行常不可以为久圣人有道以启之然后能与天下为无穷何也有以示之而知慕有以媿之而知勤上不懈而下相胥也
为人君