琼室之中八素集[1]，泥丸夫人当中立[2]，长谷玄乡绕郊邑[3]，六龙散飞难分别[4]。长生至慎房中急[5]，何为死作令神泣[6]，忽之祸乡三灵没[7]。
[1]琼室：喻丹田。八素集：素为水之本质。故丹田肾下号日东海。[2]泥丸夫人：喻阴极之，位在膀胱之下，前后阴之间之会阴。当中立：因泥丸真人居阳极之宫，而泥丸夫人则居于阴极之地。[3]长谷：喻小肠。玄乡：喻丹田。绕郊邑：郊邑喻藏腑之窍道，小肠在腹内九盘十八曲而最长，能容纳诸物，丹田居于各藏腑之下，而藏养气液，虽同居下元，但其气遍行于全身窍道，如绕城邑与郊野交合玄真。[4]六龙：喻六阳之气。难分别：散流于全身上下，难以测试端倪。[5]房中急：房中之欲事，损人最烈，故最为紧要之事。[6]令神泣：无知者妄作妄为，至死不悟，以致使元精丧败，元神哭泣。[7]三灵没：不能谨戒而忽略，则精气神三灵俱为减没，病患夭祸亦不可避免。
丹田俗称琼室，其作用善汇八方之水，此水非仅指可见之水，还包括不可见之水，是连接玄界和现实界的最恰当场所，所以此处亦称玄乡。道家丹学称此地为东海，肾下腹中丹田一片均属此海，非指点状的一块小地方。
当今科学已知此处为人体重心所在。而且是人体对称中点，聚则易，因为此处阴极而善聚，故以夫人喻之；散亦易，因为人纵欲而心念主之，念动则脑热，脑热则阳极动之，阴极应之，下生阳则为泄散。不漏者，心未动，欲未生而阴极之处生阳针，直入玄窍得长生。
但当吸气录子精[1]，寸田尺宅[2]可治生，若当决海百渎[3]倾，叶去树枯失菁菁[4]，气亡液漏[5]非己形。
[1]录子精：录，录用；子精即自身的元神精气。[2]寸田：三丹田均方寸之地，为精气聚会之处。尺宅：人之面部一尺见方，为诸神所居。[3]决海：《灵枢》谓人身之海有四，即脑为髓海，冲脉为血海，膻中为气海，胃为水谷之海；决海为冲决海堤，喻不惜精血。百渎：喻百骸。[4]失菁菁：失去枝叶茂盛的景象。[5]气亡液漏：神气亡失，精液遗漏。
人之精华支撑着整个生命的运动，此精华由肾所藏，由心而动，因为心中所藏元神与肾中元精能够彼此呼应。其作用之地又非旁门邪经，仅能中黄生灵。所以当修炼者想录用精华时，也只有用意于此，用功化有形变无形，功法中常收前阴者，无论老少、男女，都能起到常保心平，肢体轻盈，气足神灵的效果。而那种纵欲不止，追求外在感觉的人却正好相反，用各种方法想暂保形体的平衡，在本性中，其神已不复生灵了。
专闭御景[1]乃长宁，保我泥丸三奇灵[2]，恬澹闭视内自明[3]，物物不干泰而平，悫矣匪事[4]老复丁，思咏玉书入上清。
[1]专闭御景：关闭眼、耳、鼻、舌、形、意（包括情欲）六门，存念内外日月光景。[2]三奇灵：指日、月、星，此喻精、气、神。[3]内自明：虚室生白、遍体生明之谓。[4]悫：谨慎。匪事：房中之事。
善闭人身之阳窍，回思运力以观内景，这是“黄庭”之基础方法，此内景当然是善美真的代表。清与浊在身为一体，意念为隐态活动，常守虚空以御善景，则能调动人生之中的阳精之气。此即“弱者道之用”的体现，以弱制强则守于恬澹，以无生有则先观内景，以此引导性命双修，自能物平生泰，慎始至终并非来自于克制，而是起源于常守虚无而产生的灵性主动。