卷一
大明终始以下十五字吴草庐移于乃利贞下
朱子曰气至而生即乾元也是知太和之气即乾元之散殊者也保合太和而后贞下起元天地万物皆然苏氏曰义非利则冽而不和犹二之也秋气肃而万物成于人道为义义者宜也宜则无不和而利矣天理人情非有二也
君子行此四德者天行之健也运而不已浑然无迹一有比儗之心则非行矣
士人终日营营无非求人知之心故遯世无闷易不见是而无闷难
君子不言而信故无言不信不动而敬故无行不谨信谨诚也非诚则邪矣惟言信行谨则不闲邪而邪自闲不存诚而诚自存非信谨之外又别有一闲邪存诚工夫也
君子以进德为业修之乃能居之居是实有诸巳非由外袭也修辞立其诚是为居业诚立则明生故能知至知终苏氏曰至之为言往也终之为言止也干之进退之决在三故可往而往其几可止而止其义性为体为收敛情为用为发越万物之发生长养者情也利贞则保合太和约其情以归于性故曰性情盖不收敛则不能发越是以圣人主静以立人极
乾元者始而亨者也利贞者性情也以利贞为性则以元亨为情矣大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也以爻为情则以卦为性矣故性善情善而才亦善
君子行此四德行成而后可用非潜何以有成乎龙不潜不飞初之而未见者以行而未成故也张子曰未至于圣皆行未成之地耳
寛有寛裕寛大二意不寛裕则以凌节而不达不寛大则以小成而自安仁以行者德博而化泽及于天下矣故曰君德也
阳极则隂生龙至秋分而蛰然则处亢之道其唯以潜乎