吴仁卿，名弘道，号克斋。金台蒲阴(今河北安国市)人。曹本、《说集》本、孟本《录鬼簿》均作名仁卿、字弘道，唯天一阁本《录鬼簿》作名弘道。孙楷第《元曲家考略》据元人许善胜大德五年(一三○一)《史州启劄》序，作“仁卿名弘道”，遂成定论。邵曾祺《元明北杂剧总目考略》认为钟嗣成很可能将吴氏的名和字颠倒了，天一阁本纠其误。据许氏序文，弘道曾官江西省检校掾史；《录鬼簿》记其约在至顺元年(一三三○)前以府判致仕；据其小令〔金字经〕《颂升平》，他还担任过知县。《录鬼簿》列入“方今才人相知者”， 并谓《录鬼簿》卷上所载曲家， 皆“余友陆君仲良，得之于克斋先生吴公”。他是与元杂剧流传很有关系的人物。邵曾祺认为：弘道于大德年间已有文名；他是北方人，对大都作家当然熟悉，且与关汉卿同乡(如《祁州志》记载可靠)，更有条件与这些人接近，他应是钟嗣成的前辈。弘道对中州文献的搜集保存，不遗余力。除提供了《录鬼簿》卷上
的资料外，尚编有《曲海丛珠》，今佚；《中州启劄》四卷，今幸有传本。《四库全书总目提要》谓：“许善胜序，称吴君裒中州诸老往复书尺，类为一编，凡若干卷。体制简古，文词浑成。其上下议论，率于政教彝伦有关。风流笃厚，典刑具存。今考其所载，有赵秉文、元好问、张斯立、杜仁杰诸人劄子，大抵皆一时名流。《永乐大典》载宋元启劄最多， 其猥滥亦最甚。惟此一编，犹稍稍近雅。” 弘道更是一位重要的曲家，作杂剧五种：《子房货剑》、《正阳门》、《醉游阿房宫》、《楚大夫屈原投江》、《手卷记》，惜皆无传。严敦易考无名氏杂剧《汉公卿衣锦还乡》第一折的关目，很可能是从吴氏《子房货剑》一剧的残本中钞袭而来的(《元剧斟疑·衣锦还乡》)。散曲集《金缕新声》亦不传。卢前有《金缕新声》辑本，收入《饮虹簃所刻本》中，收小令二十三首， 套数四套。今据《全元散曲》，存小令34 首，套数4 套。他游宦南方，颇多眷恋，“愁里南闽，客里东吴，梦里西湖”，与南方“士夫”结下了深厚友情。他和许多汉族知识分子一样，感到才不尽用。他做过“穷知县”，他说：“晋时陶元亮，自负经济才，耻为彭泽一县宰”，“赋一篇《归去来》”。这是元曲家普遍存在的心态。朱权《太和正音谱》评其词“如山间明月”， 贾仲明补《录鬼簿》吊词赞其“锦乐府天下盛行”。
小令
【南吕】金字经
伤春
落花风飞去，故枝依旧鲜，月缺终须有再圆。圆，月圆人未圆。朱颜变，几时得重少年?
咏蓝采和
紫檀敲寒玉，绿袍飘败荷，好个春风蓝采和。歌，人生能几何?乾坤大，小儿休笑他。
颂升平
太平谁能见?万村桑柘烟，便是风调雨顺年。田，绿云无尽边。穷知县，日高犹自眠。