○与杨雪臣
想年来素履康豫，盛德日新，而愚所深服先生者，在不刻文字，不与时名。至于朋友之中，观其后嗣，象贤食旧，颇复难之。郎君博探文籍而不赴科场，此又今日教子者所当取法也。人苟徧读五经，略通史鉴，天下之事，自可洞然，患在为声利所迷而不悟耳。向者日知录之刻，谬承许可，比来学业稍进，亦多刊改。意在拨乱涤污，法古用夏，启多闻于来学，待一治于后王，自信其书之必传，而未敢以示人也。若音学五书，为一生之独得，亦足羽翼六经，非如近时拾渖之语，而亦不肯供他人捉刀之用，已刻之淮上矣。平生志行，知己所详，惟念昔岁孤生，漂摇风雨，今兹亲串，崛起云霄，思归尼父之辕，恐近伯鸾之灶。且九州岛历其七，五岳登其四，未见君子，犹吾大夫，道之难行，已可知矣。尔乃徘徊渭川，留连仙掌，将营一亩，以毕余年。然而雾市云岩，人烟断绝，春畦秋圃，虎迹纵横。又不能不依城堡而架椽，向邻翁而乞火，视古人之栖山饮谷者，何其不侔哉！世既滔滔，天仍梦梦，未知此生尚得相见否？辄因便羽，附布区区。
○与戴耘野
一别廿载，每南望乡关，屈指松陵数君子，何尝不缅想林宗，长怀仲蔚，音仪虽阔，志向靡移。其如一鴈难逢，双鱼莫寄，而故人良友存亡出处之间，又不禁其感涕矣！遥审素履无恙，风节弥高，已成三辅之书，独表千秋之躅。晨星硕果，非君而谁？弟生罹多难，沦落异邦，长为率野之人，无复首丘之日。然而九州岛历其七，五岳登其四，今将卜居太华，以卒余龄。百家之说，粗有窥于古人，一卷之文，思有裨于后代，此则区区自矢而不敢惰偷者也。关中诗五首、寄次耕诗一首呈览，可以征出处大概。昔年有纂录南都时事一本，可付既足持来。尊着流寇编年、殉国汇编，闻已脱藳，所恨道远无从披读。敬伫德音，以慰悬企！
○与潘次耕
接手扎如见故人，追念痛酷，其何以堪！古人于患难之余，而能奋然自立，以亢宗而传世者，正自不少，足下勉旃，毋怠！承谕负笈从游，古人之盛节，仆何敢当！然中心惓惓，思共晨夕，亦不能一日忘也。而频年足迹所至，无三月之淹，友人赠以二马二骡，装驮书卷，所雇从役，多有步行，一年之中，半宿旅店，此不足以累足下也。近则稍贷赀本，于鴈门之北，五台之东，应募垦荒。同事者二十余人，辟草莱，披荆棘，而立室庐于彼。然其地苦寒特甚，仆则遨游四方，亦不能留住也。彼地有水而不能用，当事遣人到南方，求能造水车、水碾、水磨之人，与夫能出资以耕者。大抵北方开山之利，过于垦荒，蓄牧之获，饶于耕耨，使我有泽中千牛羊，则江南不足怀也。列子「盗天」之说，谓取之造物而无争于人。若今日之江南，锥刀之末将尽争之，虽微如蠛蠓，亦岂得容身于其间乎？文渊子春并于边地立业，足下倘有此意，则彼中亦足以豪，但恐性不能寒，及家中有累耳。徐介白久不通书，为我以此字达之，知区区未死，宇内犹有一故人也。
○答毛锦衔
异姓为后见于史者，魏陈矫本刘氏子，出嗣舅氏，吴朱然本姓施，以姊子为朱后，惟此二人为贤，而贾谧之后充，则有莒人灭鄫之议矣。惟晋书有一事与君家相类，云吴朝周逸，博达古今，逸本左氏之子，为周氏所养。周氏自有子，时人有讥逸者，逸敷陈古事，卒不复本姓，学者咸谓为当。然亦未可引以为据，以经典别无可证也。
○与毛锦衔
比在关中，略仿横渠蓝田之意，以礼为教。夫子尝言：「博学于文，约之以礼。」而刘康公云：「民受天地之中以生，所谓命也。是以有动作礼义威仪之则，以定命也。」然则君子之为学，将以修身，将以立命，舍礼其何由哉？吾之先元叹丞相在吴先主朝，以严见惮，先主每言：「顾公在坐，使人不乐。」吾见近来讲学之师，专以聚徒立帜为心，而其教不肃，故欲反其所为。卫诗言武公之德曰：「瑟兮僴兮，虽不能至，然心向往之。」倘有如阮籍之徒，猖狂妄行，而嫉礼法为仇雠者，则亦任之而已。忆昔万历庚申，吾年八岁，今年元旦作一对曰：「六十年前二圣升遐之岁，三千里外孤忠未死之人。」便中有字与吴门，可代为录此，与一二耆旧知心者观之，知此迂拙之叟犹在人间耳。一诗并附。