行於佛道，知众生想，虽修菩提。而不取想，心行寂灭，清净佛道。欢喜布施，远离颦蹙，住於正命。心无戏论，悉舍一切，济苦众生。
得无上施，名须陀洹，断数数生。无相无著，远离恐怖，出世间畏。法及非法，一切皆舍，不著诸阴。名世间明，安处四众，而无所畏。
显示寂灭，净修佛法，无众生想。亦非实想，是名无染，分别怖畏。离一切畏，亦无死畏，处於寂灭。离垢安隐，已过恶趣，是故不畏。
善说诸道，无漏无相，菩萨之法。示须陀洹，为诸下劣，故作是说。以巧方便，显示佛法，为放逸者，故显此法，救世世尊，多方便说。
随其本行，而示佛道，阿难当知。是须陀洹，为小智者，说如是事。不解方便，愚痴狭劣，不识甚深。而生诤论，以百千法，示须陀洹。
须陀洹者，显菩提法。如是阿难。如来等正觉。为诸菩萨摩诃萨以善方便说须陀洹。
阿难言：云何名如来等正觉为菩萨摩诃萨说斯陀含。阿难当知。菩萨摩诃萨。随顺於智。佛智不可思议。修无量因。亦不取因相及菩提智。能断一切惑而求佛智慧。赞叹金刚三昧出过一切诸禅定上。灭一切结烦恼暗障。悉见於佛。得一切佛法平等正观。以无量因求无所得。如佛证法不动众生。亦不动於众生之界而取法界。无量众生。於旷劫中多所乏少。不能成就菩提之道。引诸众生到不退转。志求於佛。根力觉道禅定解脱名无色定。我今当以如是等法。开示众生令得解悟而求佛道。欲坐道场求如实智。通达佛眼不思议眼。为欲利益一切众生求於佛眼。如是智慧为最为上。悉知诸法甚深之相。而自於智无所分别。安立众生住於诸法中。使知一切法不住。为得是法而来集会。名斯陀含。来已见众生界及不思议界通达无碍。不取境界亦无得无到。云何当有成就众生。不见成就众生故。於一切法及众生界。非见非不见。而知众生。流注法界。明了法界。同於菩提。解於法界。及众生界。无量佛道。无得无分别。同於道智。近无等智。离垢清净。得无所得。证无所证。是名真智。菩萨摩诃萨求如是智名斯陀含。尔时世尊，而说偈言：
随顺此智者，是名不思议。为求佛慧故，故名斯陀含。无量因缘说，成就菩提道。修行是法故，我常往来求。
不动三昧相，灭除烦恼结。是故专修习，成就而不退。亦知法非法，通达无碍相。住诸法实际，修於斯陀含。
随顺佛所说，如闻而修行。为得此法故，我常往来求。法界未曾有，不动於众生。是名斯陀含，寂灭去来相。