赣州光孝首坐僧普瑞。说尝附江州通判船。过池州。泊村岸。闻岸上人相呼参祖烧香者。瑞往随之。见百千人憧憧往来。有屋可三间。堂内饰小室。如人家供佛处。翁媪二人。各长三尺。秃发脑后一髻绝小。以?衣衾拥下体。唯露头面。兀然如土木。但眼能动。有笑容。人持香灯酌酒以供。瑞还。具语通判君。即尽室往谒。享以钱烛茶酒。撮?作小包。蘸酒置二老口。亦伸舌舐之。或引手摸其胸乳。皮皆傅骨。不知几百岁。其人云。一村皆姓杳。此二老为村祖云。
建康伍伯
陈邦光、守金陵。将杖朱衣吏。当直伍伯从求钱百千。吏才许其半。伍伯怒。噀手嘻笑曰、我不打人多时也。将甘心焉。摩手墙间急。上下适有破磁盘。正对手心。刺之。血流及肘。登时蠒痛。告假归。逾月创始愈。
刘叉死后文
知保德军王清臣。请紫姑神。既而作文数百言。自云唐进士刘叉。其词曰、余少为侠。遍走天下。史谓亡命、非也。退之赠余金百镒。余辞而不受。史谓窃之、非也。洛阳恶少年。恃权强妾良家子。既而又族其室。余不忍吉民无诉。乘夜厥从聚淫。余奋剑断其颈十数人。且脍其肝而餔之。日夕游于市。人自不识。史谓杀平人窜山林。非也。余数世为人直信。弃己济众。设教化人。报不平之事。行无极之道。以是故用达仙。至于歌诗。皆末迹也。因子见契。聊为一启。思史之谬词。昔之异行。令余忸然感叹。余终于终南。门人葬于山之阳。清溪之侧。至今坟犹在。但人不知为余墓也。以余无勋庸于国。故史氏听小人之言。书不知所终。设如子仪光弼辈。后世皆知其大功。然当时史词褒饰甚多。盖世之情如斯也。呜呼。尽信史则不如无史。彼若不能摭实。但务华以媚天子。自可询有知而书之。何必纵缪言诬介义之士于有过之地哉。使余当时闻之。必令此佞夫首足异处。余既为仙不复竞。姑隐之。后世哲者共为我鉴诸。
猪足符
聂景言、居衡阳。有细民欲举债。买猪蹄来献。聂受之。付厨作羹。庖婢举刀破爪间。见小纸书符在其内。亟出告。使呼其人还之。人曰、适从屠杌买来。方有求于君家。岂敢以符为厌咒。复持与屠者。责谯之。屠者曰、今旦方刲豕。安得有是。取元直畀民。而自携归煮食之。一家四人皆死。五事皆郏次南说。
庙神止奏章
段元肃、家居京师。邻家有病者、为祟所挠。治之不效。欲请道士奏章诉于帝。段之祖梦人如神明者。告之曰、凡神祇有功于人者。岁满必迁。吾主此地若干岁。今当及迁。而君邻家之鬼。正在部内。方自往治之。闻其家将奏章。恐致相累。丐君一言。令罢之。病者自安矣。恳请至再三。段许诺。且问其所止。曰、亦与君家为邻。明日思之。乃皮场庙也。如神言告其邻。止不奏。病者即日愈。
榕树鹭巢