卷六百八十四 ◎服章部一
○总叙冠
《说文》曰：冠，糸也，所以糸发。弁冕之总名也。
《释名》曰：冠，贯也。所以贯韬发也。
董巴《汉与服志》曰：上古穴居野处，衣毛而冒皮，未有制度。后世圣人易之以丝麻。观翚翟之文，荣华之色，乃染帛以效之，始作五彩，成为五緌。
又曰：术氏冠有五彩，衣青玄，裳前员，其制差池四重。赵武灵王好服之，今不施用也。
《白虎通》曰：人所以有冠者，〈巾卷〉也，所以〈巾卷〉持发也。人怀五德，莫不贵德，示成礼，有修饰文章，故制冠以饰首，别成人也。
《三礼图》曰：缁布冠，始冠之冠也。太古冠布，斋则缁之，今武冠则其遗象也。太古未有丝缯，始麻布耳。
又曰：建华冠，祠天地五郊，八佾舞人服之，以铁为柱，卷贯杂大珠九枚。
《礼记·檀弓》曰：古者冠缩缝，今也衡缝，(缩，从也。今礼制衡读为横。今冠横缝，以其辟积多。)故丧冠之反吉，非古也。(解时人之丧冠，缩缝，古冠耳。)
又《郊特牲》曰：冠义：始冠之，冠缁布冠也。(始冠三加，先加缁布冠。)太古冠布，斋则缁之，其緌也。(斋则缁之，鬼神重闇也。)孔子曰："吾未之闻也。"冠而敝之可也。(三代改制斋冠不用。)適子冠於阼，以着代也。醮於客位，加有成也。三加弥尊，喻其志也。(始加缁布冠，次皮弁，次爵弁，冠益尊而志益大也。)冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，(牟下音堆。)夏后氏之道也。周弁，殷冔，(音诩)夏收，三王共皮弁素积。"(所不易於先代。)