仙传神火天然理,始自角孙螈脉起(凡用神火,无论男婴女婴,皆从左边用起。角孙在耳尖上,螈脉在耳后根。)听宫曲鬓本神旁,次及天容仍右取(听宫在耳门前,曲鬓在鬓脚旁,本神在额角,天容在耳叶根下。左边已完,右亦如此。)囟会承浆左肩井,曲池合谷诸邪屏(囟会即囟门,承浆在下唇宛宛中,肩井在肩上宛宛中,从左起,故曰左肩井。曲池在肘湾上廉屈纵处,合谷在虎口近叉骨处。)气关已过至神门,右亦如之昏可醒(气关在食指第二节,神门在掌后下廉锐骨之端。左完右亦如之。)左乳根中七 始,右亦如之何待齿(自左乳根下起,从上至下七 止,右乳根亦如此。)脐下阴交续命关,平平三点凶危止(阴交在肚脐下半寸,用火三 。)脊中身柱至长强,肺俞阳陵承山当(身柱在项骨三节下,从上至下九 ,至长强穴止。肺俞在两饭匙骨缝中,阳陵泉在膝外边下三寸,承山在脚肚尽处。)
昆仑解溪邱墟穴,涌泉右亦效之良(昆仑在外踝骨后,解溪在系鞋带处,邱墟在外踝骨前,涌泉在脚底中心。左脚完,右亦如之。)
宜用火者
一平素产子有脐风,则胎胎不爽。于产下第二日,勿待其发,先以此火散之,百不失一。
一胎婴生下,多啼不乳,喷嚏呵欠,吮乳口松,是即脐风作矣。急以此火散之。
一凡儿病面青面黑,扭项摇头,仰身擦面,或眼青怒视,或左右斜视,或上下窜视,或两目连扎,或头项牵强,蜷舌露筋,嘘风撮口,啼哭咬人,或手如数物,或两手牵引,或两足跳掣,忽扰忽乱,失张失志,但觉神情与常有异者。由从前表里不清,将欲作痉,此火至妙。
一伤寒已痉,角弓反张,眼目斜视,左右搐搦,并中恶、客忤、痫证,与食填太阴,及一切风闭、火闭、痰闭、气闭,乍然卒死者,此火最神。
一食伤脾胃,肚大青筋,于端午日午时,用全身灯火,复于青筋开叉处,以火载之,一叉一点,其病自消。
一风寒痰气闭塞之证,此火实有神功。凡用灯火既完,候儿啼哭已停,即以金粟丹半丸,姜汤化服。服后,以衣裹之,蒙其头面,令之安卧片时,以复其神志,其病如失。
切忌火者