治病以调气为主，即调血亦调血中之气也，故以调气名之
论人气血原两停，一入治病分重轻。
无论病在气分宜调气，即在血分调气一样同。（调血中之气。）
试观圣人治天下，乾纲独振天下平。吕后武后虽临朝，亦借汉唐以为名。
可知阴阳大造理，无阳阴不化，无男女不行。
惟有阴虚阳亢症，养血滋阴亦有功。但是回头便须转，补养脾胃为正宗。
如泥养血滋阴药，必致人入九泉中。
（－滋阴之药虽期速效，多服则伤脾减食。）
（有必然者，但看饮食减少，急须温补脾胃，兼行气清金等药，方为得治。）
论人气血原两停，一入治病分重轻。
无论病在气分宜调气，即在血分调气一样同。（调血中之气。）
试观圣人治天下，乾纲独振天下平。吕后武后虽临朝，亦借汉唐以为名。
可知阴阳大造理，无阳阴不化，无男女不行。
惟有阴虚阳亢症，养血滋阴亦有功。但是回头便须转，补养脾胃为正宗。
如泥养血滋阴药，必致人入九泉中。
（－滋阴之药虽期速效，多服则伤脾减食。）
（有必然者，但看饮食减少，急须温补脾胃，兼行气清金等药，方为得治。）