阴阳否格论
《中藏经》云：“阳气上而不下曰否，阴气下而不上亦曰否；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格”。否格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上，则燔脾肺；阴走于下，则冰肾肝。阳上奔则治之以水，阴下走则助之以火，阴阳相济之道，固如是耳。
寒热论
寒者，阴胜于阳也；热者，阳胜于阴也；往来寒热，阴阳相胜也；先寒后热，则阴先至而阳不及也；先热后寒，则阳先至而阴不及也。热则脉数，寒则脉迟。故数在上热亦在上，数在下热亦在下，数在中热亦在中；迟在上寒亦在上，迟在下寒亦在下，迟在中寒亦在中。热以寒攻，寒以温取，此治寒热之大旨也。（数在上中下，是指寸关尺；热在上中下，是心肺在上，脾胃居中，肝肾在下。）
五色五脉并治论
面色青，木象也，知病在肝。夫肝病有虚实，虚则左关沉微，实则左关弦急。沉微则水寒木郁，治宜温里以条达之；弦急则肝气过升，治宜泻里以抑之。不知治，势必乘脾，脾受病则弦急每见于右关，治当泻肝补脾，犹不知治，则脾气绝不可治矣。
面色赤，火象也，知病在心。夫心病有虚实，虚则左寸微涩，实则左寸洪大。微涩则气血内损，治宜补血调气；洪大则阳气燔灼，治宜泻火以养之。不知治，势必乘肺，肺受病则洪大每见于右寸，治当泻火[juzhuo校注：原作当火治泻]清金，犹不知治，则肺气绝不可治矣。
面色黄，土象也，知病在脾。夫脾病有虚实，虚则右关濡弱，实则右关数大。濡弱则湿气凝结，治宜燥湿；数大则热气内炽，治宜泻中。不知治，势必乘肾，肾受病则数大每见于左尺，治当泻火救阴，犹不知治，则肾气绝不可治矣。
面色白，金象也，知病在肺。夫肺病有虚实，虚则右寸短涩，实则右寸浮大。短涩则气馁，法宜益之；浮大则气盛，法宜泻之。不知治，势必乘肝，肝受病则浮大每见于左关，法当泻肺养肝，犹不知治，则肝气绝不可治矣。
面色黑，水象也，知病在肾。夫肾病有虚实，虚则左尺沉细，实则左尺沉实。沉细则肾气衰，法当温之；沉实则肾水沉潜，法当利之。不知治，势必乘心，心受病则沉实每见于左寸，法当治水益火，犹不知治，则心气绝不可治矣。