气府论
皮部论篇第五十六【新校正云按全元起本在第二卷】
黄帝问曰余闻皮有分部脉有经纪筋有结络骨有度量其所生病各异别其分部左右上下隂阳所在病之始终愿闻其道岐伯对曰欲知皮部以经络为纪者诸经皆然【循经脉行止所主则皮部可知诸经谓十二经脉也十二经脉皆同】阳明之阳名曰害蜚【蜚生化也害杀气也杀气行则生化弭故曰害蜚】上下同法视其部中有浮络者皆阳明之络也【上谓手阳明下谓足阳明也】其色多青则痛多黑则痹黄赤则热多白则寒五色皆见则寒热也络盛则入客於经阳主外隂主内【阳为阳络隂为隂络此通言之也手足身分所见经络皆然】少阳之阳名曰枢持【枢谓枢要持谓执持】上下同法视其部中有浮络者皆少阳之络也络盛则入客於经故在阳者主内在隂者主出以渗於内诸经皆然太阳之阳名曰关枢【关司外动以静镇为事如枢之运则气和平也】上下同法视其部中有浮络者皆太阳之络也络盛则入客於经少隂之隂名曰枢儒【儒顺也守要而顺隂阳开阖之用也
新校正云按甲乙经儒作檽】上下同法视其部中有浮络者皆少隂之络也络盛则入客於经其入经也从阳部注於经其出者从隂内注於骨心主之隂名曰害肩【心主脉入掖下气不和则妨害肩掖之动运】上下同法视其部中有浮络者皆心主之络也络盛则入客於经太隂之隂名曰关蛰【关闭蛰类使顺行藏
新校正云按甲乙经蛰作执】上下同法视其部中有浮络者皆太隂之络也络盛则入客於经【部皆谓本经络之所部分浮谓浮息也】凡十二经络脉者皮之部也【列隂阳位部主於皮故曰皮之部也】是故百病之始生也必先於皮毛邪中之则腠理开开则入客於络脉留而不去传入於经留而不去传入於府廪於肠胃【廪积也聚也】邪之始入於皮也泝然起毫毛开腠理【泝然恶寒也起谓毛起竪也腠理皆谓皮空及文理也】其入於络也则络脉盛色变【盛谓盛满变谓易其常也】其入客於经也则感虚乃陷下【经虚邪入故曰感虚脉虚气少故陷下也】其留於筋骨之间寒多则筋挛骨痛热多则筋弛骨消肉烁?破毛直而败【挛急也?缓也消烁也鍼经曰寒则筋急热则筋缓寒胜为痛热胜为气消?者肉之标故肉消则?破毛直而败也】帝曰夫子言皮之十二部其生病皆何如岐伯曰皮者脉之部也【脉气留行各有隂阳气随经所过而部主之故云脉之部】邪客於皮则腠理开开则邪入客於络脉络脉满则注於经脉经脉满则入舍於府藏也故皮者有分部不与而生大病也【脉行皮中各有部分脉受邪气随则病生非由皮气而能生也
新校正云按甲乙经不与作不愈全元起本作不与元起云气不与经脉和调则气伤於外邪流入於内必生大病也】帝曰善
经络论篇第五十七【新校正云按全元起本在皮部论末王氏分】
黄帝问曰夫络脉之见也其五色各异青黄赤白黑不同其故何也岐伯对曰经有常色而络无常变也【经行气故色见常应於时络主血故受邪则变而不一矣】帝曰经之常色何如岐伯曰心赤肺白肝青脾黄肾黑皆亦应其经脉之色也帝曰络之隂阳亦应其经乎岐伯曰隂络之色应其经阳络之色变无常随四时而行也【顺四时气化之行止】寒多则凝泣凝泣则青黑热多则淖泽淖泽则黄赤此皆常色谓之无病五色具见者谓之寒热【淖湿也泽润液也谓微湿润也】帝曰善
气穴论篇第五十八【新校正云按全元起本在第二卷】
黄帝问曰余闻气穴三百六十五以应一岁未知其所愿卒闻之岐伯稽首再拜对曰窘乎哉问也其非圣帝孰能穷其道焉因请溢意尽言其处【孰谁也】帝捧手逡廵而却曰夫子之开余道也目未见其处耳未闻其数而目以明耳以聪矣【目以明耳以聪言心志通明迥如意也】歧伯曰此所谓圣人易语良马易御也帝曰余非圣人之易语也世言真数开人意今余所访问者真数发蒙解惑未足以论也【开气穴真数庶将解彼蒙昧之疑惑未足以论述深微之意也】然余愿闻夫子溢志尽言其处令解其意请藏之金匮不敢复出【言其处谓穴俞所处】岐伯再拜而起曰臣请言之背与心相控而痛所治天突与十椎及上纪【天突在颈结喉下同身寸之四寸中央宛宛中隂维任脉之会低鍼取之刺可入同身寸之一寸留七呼若灸者可灸三壮按今甲乙经经脉流注孔穴图经当脊十椎下并无穴目恐是七椎也此则督脉气所主之上纪之处次如下说