五藏别论
灵兰秘典论篇第八【新校正云按全元起本名十二藏相使在第三卷】
黄帝问曰愿闻十二藏之相使贵贱何如【藏藏也言腹中之所藏者非复有十二形神之藏也】歧伯对曰悉乎哉问也请遂言之心者君主之官也神明出焉【任治於物故为君主之官清静栖灵故曰神明出焉】肺者相傅之官治节出焉【位高非君故官为相傅主行荣卫故治节由之】肝者将军之官谋虑出焉【勇而能断故曰将军潜发未萌故谋虑出焉】胆者中正之官决断出焉【刚正果决故官为中正直而不疑故决断出焉】膻中者臣使之官喜乐出焉【膻中者在胷中两乳间为气之海然心主为君以敷宣敎令膻中主气以分布隂阳气和志适则喜乐由生分布隂阳故官为臣使也】脾胃者仓廪之官五味出焉【包容五谷是为仓廪之官营养四傍故云五味出焉】大肠者传道之官变化出焉【传道谓传不洁之道变化谓变化物之形故云传道之官变化出焉】小肠者受盛之官化物出焉【承奉胃司受盛糟粕受巳复化传入大肠故云受盛之官化物出焉】肾者作强之官伎巧出焉【强於作用故曰作强造化形容故云伎巧在女则当其伎巧在男则正曰作强】三焦者决渎之官水道出焉【引导隂阳开通闭塞故官司决渎水道出焉】膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣【位当孤府故谓都官居下内空故藏津液若得气海之气施化则溲便注泄气海之气不及则閟隐不通故曰气化则能出矣灵枢经曰肾上连肺故将两藏膀胱是孤府则此之谓也】凡此十二官者不得相失也【失则灾害至故不得相失新校正云详此乃十一官脾胃二藏共一官故也】故主明则下安以此养生则
寿殁世不殆以为天下则大昌【主谓君主心之官也夫主贤明则刑赏一刑赏一则吏奉法吏奉法则民不获罪於枉滥矣故主明则天下安也夫心内明则铨善恶铨善恶则察安危察安危则身不夭伤於非道矣故以此养生则寿殁世不至於危殆矣然施之於养生没世不殆施之於君主天下获安以其为天下主则国祚昌盛矣】主不明则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危戒之戒之【使道谓神气行使之道也夫心不明则邪正一邪正一则损益不分损益不分则动之凶咎陷身於羸瘠矣故形乃大伤以此养生则殃也夫主不明则委於左右委於左右则权势妄行权势妄行则吏不得奉法吏不得奉法则人民失所而皆受枉曲矣且人惟邦本本固邦寜邦不获安国将何有宗庙之立安可不至於倾危乎故曰戒之戒之者言深慎也】至道在微变化无穷孰知其原【孰谁也言至道之用也小之则微妙而细无不入大之则广远而变化无穷然其渊原谁所知察】窘乎哉消者瞿瞿【新校正云按太素作肖者濯濯】孰知其要闵闵之当孰者为良【窘要也瞿瞿勤勤也人身之要者道也然以消息异同求诸物理而欲以此知变化之原本者虽瞿瞿勤勤以求明悟然其要妙谁得知乎既未得知转成深远闵闵玄妙复不知谁者为善知要妙哉玄妙深远固不以理求而可得近取诸身则十二官粗可探寻而为治身之道尔闵闵深远也良善也
新校正云详此四句与气交变大论文重彼消字作肖】恍惚之数生於毫氂【恍惚者谓似有似无也忽亦数也似无似有而毫氂之数生其中老子曰恍恍愡惚其中有物此之谓也筭书曰似有似无为忽】毫氂之数起於度量千之万之可以益大推之大之其形乃制【毫氂虽小积而不巳命数乘之则起至於尺度斗量之绳准千之万之亦可增益而至载之大数推引其大则应通人形之制度也】黄帝曰善哉余闻精光之道大圣之业而宣明大道非斋戒择吉日不敢受也【深敬故也韩康伯曰洗心曰斋防患曰戒】黄帝乃择吉日良兆而藏灵兰之室以传保焉【秘之至也】
六节藏象论篇第九【新校正云按全元起注本在第三卷】
黄帝问曰余闻天以六六之节以成一岁人以九九制会【新校正云详下文云地以九九制会】计人亦有三百六十五节以为天地久矣不知其所谓也【六六之节谓六竟於六甲之日以成一岁之节限九九制会谓九周於九野之数以制人形之会通也言人之三百六十五节以应天之六六之节久矣若复以九九为纪法则两岁太半乃曰一周不知其法眞原安谓也
新校正云详王注云两岁太半乃曰一周按九九制会当云两岁四分岁之一乃曰一周也】歧伯对曰昭乎哉问也请遂言之夫六六之节九九制会者所以正天之度气之数也【六六之节天之度也九九制会气之数也所谓气数者生成之气也周天之分凡三百六十五度四分度之一以十二节气均之则岁有三百六十日而终兼之小月日又不足其数矣是以六十四气而常置闰焉何者以其积差分故也天地之生育本址於隂阳人神之运为始终於九气然九之为用岂不大哉律书曰黄锺之律管长九寸冬至之日气应灰飞由此则万物之生咸因於九气矣古之九寸即今之七寸三分大小不同以其先秬黍之制而有异也
新校正云按别本三分作二分】天度者所以制日月之行也气数者所以纪化生之用也【制谓准度纪谓纲纪准日月之行度者所以明日月之行迟速也纪化生之为用者所以彰气至而斯应也气应无差则生成之理不替迟速以度而大小之月生焉故日异长短月移寒暑收藏生长无失时宜也】天为阳地为隂日为阳月为隂行有分纪周有道理日行一度月行十三度而有奇焉故大小月三百六十五日而成岁积气余而盈闰矣【日行迟故昼夜行天之一度而三百六十五日一周天而犹有度之奇分矣月行速故昼夜行天之十三度余而二十九日一周天也言有奇者谓十三度外复行十九分度之七故云月行十三度而有奇也礼义及汉律历志云二十八宿及诸星皆从东而循天西行日月及五星皆从西而循天东行今太史说云并循天而东行从东而西转也诸历家说月一日至四日月行最疾日夜行十四度余自五日至八日行次疾日夜行十三度余自九日至十九日其行迟日夜行十二度余二十日至二十三日行又小疾日夜行十三度余二十四日至晦日行又大疾日夜行十四度余今太史说月行之率不如此矣月行有十五日前疾有十五日後迟者有十五日前迟有十五日後疾者大率一月四分之而皆有迟疾迟速之度固无常准矣虽尔终以二十七日月行一周天凡行三百六十一度二十九日日行二十九度月行三百八十七度少七度而不及日也至三十日日复迁计率至十三分日之八月方及日矣此大尽之月也大率其计率至十三分日之半者亦大尽法也其计率至十三分日之五之六而及日者小尽之月也故云大小月三百六十五日而成岁也正言之者三百六十五日四分日之一乃一岁法以奇不成日故举大以言之若通以六小为法则岁止有三百五十四日岁少十一日余矣取月所少之辰加岁外余之日故从闰後三十二日而盈闰焉尚书曰朞三百有六旬有六日以闰月定四时成岁则其义也积余盈闰者盖以月之大小不尽天度故也】立端於始表正於中推余於终而天度毕矣【端首也始初也表彰示也正斗建也中月半也推退位也言立首气於初节之日表斗建於月半之辰退余闰於根望之後是以闰之前则气不及月闰之後斯月不及气故常月之制建初立中闰月之纪无初无中纵历有之皆他节气也故历元云某候闰某月节闰某月中也推终之义断可知乎故曰立端於始表正於中推余於终也由斯推日成闰故能令天度毕焉】帝曰余巳闻天度矣愿闻气数何以合之歧伯曰天以六六爲节地以九九制会【新校正云详篇首云人以九九制会】天有十日日六竟而周甲甲六复而终岁三百六十日法也【十日谓甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之日也十者天地之至数也易系辞曰天九地十则其义也六十日而周甲子之数甲子六周而复始则终一岁之日是三百六十日之岁法非天度之数也此盖十二月各三十日者若除小月其日又差也】夫自古通天者生之本本於隂阳其气九州九窍皆通乎天气【通天谓元气即天眞也然形假地生命惟天赋故奉生之气通系於天禀於隂阳而为根本也宝命全形论曰人生於地悬命於天天地合气命之曰人四气调神大论曰隂阳四时者万物之终始也死生之本也又曰逆其根则伐其本坏其眞矣此其义也九州谓异兖青徐杨荆豫梁雍也然地列九州人施九窍精神往复气与参同故曰九州九窍也灵枢经曰地有九州人有九窍则其义也先言其气者谓天眞之气常系属於中也天气不絶眞灵内属行藏动静悉与天通故曰皆通乎天气也】故其生五其气三【形之所存假五行而运用徵其本始从三气以生成故云其生五其气三也气之三者亦副三元故不文曰
新校正云详夫自古通天者至此与生气通天论同注颇异当两观之】三而成天三而成地三而成人【非唯人独由三气以生天地之道亦如是矣故易乾坤诸卦皆必三矣】三而三之合则为九九分为九野九野为九藏【九野者应九藏而为义也尔雅曰邑外为郊郊外为甸甸外为牧牧外为林林外为垧垧外为野则此之谓也