陈艾好灸。不以多少。择取叶。入臼内用木杵轻捣令热。以细筛隔去青滓。再捣再筛。如此三次。别以马尾罗子隔之。更再捣罗筛。候柔细黄热为度。
艾炷大小法
千金方云。黄帝曰。灸不三分。是谓徒冤。炷务大也。小弱乃小作之(又云。小儿七日以上。周年已还。不过七壮。炷如雀粪)。明堂下经云。凡灸。欲艾炷若根下广三分。若不三分。即火气不能远达。病未能愈。则是艾炷欲其大。惟头与四支则艾炷欲其小。明堂上经乃云。艾炷依竹筋头作。其病脉粗细状如线。但令当脉灸之。如雀粪大炷。亦能愈疾。又有一途。如腹内疝瘕□□玄癖块伏梁气等。惟须大艾炷。故小品曰。腹背烂烧四支。则但去风邪而已。如巨阙鸠尾。虽是胸腹穴。灸之。不过四七炷。只依竹筋头大。但令正当脉灸之。艾炷若大。复灸多。其人永无心力。如头上灸多。令人失精神。臂脚灸多。令人血脉枯竭。四肢细而无力。既失精神。又加于细。令人短寿。此论甚当。故备著之。
点灸火法
明堂下经云。古来灸病。忌松柏枳榪榆枣桑竹八木。切宜避之。有大珠曜日。以艾承之得火。有此火镜曜日。亦以艾引得火。此火皆良。诸番部落。用镔铁击石□皆石。得火出以艾引之。凡人卒难备。即不如无木火青麻油点灯。灯上烧艾茎点灸是也。兼滋润灸疮至愈不疼痛。用火□□烛更佳。良方云。凡取火者。宜敲石取火(今舟行人以铁钝刀击石。先以纸灰为火。纸在下承之亦得火)。或用水晶镜。于日得太阳火为妙。太阴则以槐木取火。
下火法
凡下火点灸。欲令艾炷根下亦煇广三分。若不三分。孔穴不中。不合经络。缘荣卫经脉。气血通流。各有所主。灸穴不中。即火气不能远达。而病未能愈也。
定灸多少法
凡灸头与四肢。皆不令多灸。缘人身有三百六十五络。皆归于头。头者。诸阳之会也。若灸多。令人头旋目眩。远视不明。缘头与四肢肌肉薄。若并灸。则气血滞绝于注下。宜歇火气少时。令气血遂通。再使火气流行。候主数足。自然除病。宜详察之。
用火法