卷二百六十 乳石门
普济方卷二百六十 乳石门 总论
夫金石之性。坚刚而急烈。又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫即须以意消息。寻检旧法。不可无备忌也。况人性或冷或热。或宽或急。皆须量性将卫。不可轻有犯触。大凡乳石一服之后。常在肠胃。若人气力衰石气强。即发动。若人气力盛石气安。即强健。谨按古法。皆令五十以上。始服乳石。殊谓不然。今验所见。年少服者。得力速兼无病患。何以言者。年少筋力满盛。饮食饱饫。弥益精明壮健。终无发理。年岁晚暮。气候衰竭。饮食失宜。此石气胜人。无不发动。历观得失。莫过于此。夫人年少纵不吃饭食。血气自强。年老力微。纵肉精细。犹不可健。以此言之。足明古法痚矣。凡人身血脉经行不绝。如血脉微有滞处。便于其处发疮。或发热神气昏闷。必欲防之。每朝及暮。温一两盏清酒。或可以生姜刮碎。和少茱萸饮之。令遍体热重重。又作热羹粥歠之。使肠胃通利。即石气流行。其初服石一二百日。犹宜作此将息。是古法服石。不取夏月。即取冬月。所以然者。石有发动与服时皆背。此又殊乖通论。今验服石。饮食失时。劳役过度。立即发动。岂待背时。今历见将卫得宜。并不发动。复见名医平章服石之人。常见作热将息。倘发调适乃易耳。脱若石气发动。暂须宜洩。服少冷药。便得转泻。若得畅通。热气并除。若作冷将息。脱若石气发动。用冷药便作得转。此一曲之说。今姑存之。但欲广闻见耳。其将息皆须自量本性。冷热为候。务取安稳。不可拘执古论。舍己从人。庶通幽君子以此为意也。细按本草。石钟乳。味甘温无毒。主咳逆上气。明目益精。安五脏。通百节。利九窍。下乳汁。益气补虚损。疗脚弱疼冷。下焦伤竭。强阴。久服延年益寿。好颜色不老。令人有子。不炼食之。令人淋。一名公乳。一名卢石。一名夏石。生少室山谷及太山。采无时。蛇床子为之使。恶牡丹玄石牡蒙。畏紫石蓑草。少室。犹连嵩山也。今第一出吴兴。而江陵及东境名山石洞。亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管。碎之如爪甲。中无鴈无光明者为善。长挺乃有三尺者。黄色。以苦酒洗刷则白。仙经用之少。俗法所重。亦甚贵之。谨按钟乳第一吴兴。其次广连沣朗柳等州者。虽厚而光润可爱。饵之并佳。今峡州清溪房州三洞出者。亚于吴兴。自余非其土地。不可轻服。多发淋渴。只可捣筛。白练裹之。合诸草药酒浸服之耳。陶云。钟乳三尺者。谬说也。
乳者。阳中之阴。石者。阴中之阳。乳石从来阴阳精体。处至阴之里。有正阳伏其中。正阳之中。复在至阴之里。故阳生十一月甲子后。服乳。阴生五月甲子后。服石。阴阳发萌。互相为用。而服之。皆理于内。不洩于外也。夫人肤虚。皆带风气。处人全躯。常经含象。理之有法。则祸害不生。乖于时候。则危瘵立至。窃览古法。皆云。四月服石。此谓浮学。不晓由来。按闻承开服石佥曰。四月虽开而未平。六月谓得气之节。他皆仿此。常以不全实其腑。不全虚其脏。即八风之道。无所滞焉。或有药触成疴。饮食发疹。今并伦次详而行之。
本草经曰。白石英。味甘辛。微温无毒。主消渴。阴痿不足。咳逆。胸膈间久寒。益气除风湿痹。疗肺痿下气。利小便。补五脏。通日月光明。久服轻身长年。耐寒热。生华阴山谷及泰山。大如指。长二三寸。六面如削。白澈有光芒。其端黄棱。名黄石英。赤端名赤石英。青端名青石英。黑端名黑石英。二月采亦无时。恶马目毒公。今医家用新安所出极细长白澈者。寿阳八公山多大者。不正用之。仙经大小并有用。唯须精白无瑕杂者。如此说。则大者为佳。其四色英。今不复用。谨按白石英所在皆有。今泽州。虢州。洛州。山中俱出。虢州者乃大。径三寸长五六寸者。今通以泽州所出为胜。又云。紫石英。味甘。辛温无毒。主心腹咳逆邪气。补不足。女子风寒在子宫。绝孕。十年无子。疗上气心腹痛。寒热邪气。结气。补心气不足。定悸安魂魄。填下焦。止渴除胃久中寒。散痈肿。令人悦泽。久服温中。轻身延年。生太山山谷。采无时。长石为之使。得茯苓人参芍药。共疗心中结气。得天雄菖蒲共疗霍乱。畏冬青附子。不欲鮠甲黄连麦勾姜。今第一用太山石。色重澈下有根。次出雹零山亦好。又有南城石。无根。又有青绵石。色亦重黑不明。又有林邑石。腹里心。有一物如眼。吴兴石。四面才有紫色。无光泽。会稽、诸暨石。形色如石榴子。先时并杂用。今散家采择。唯太山最。余处可作丸酒耳。仙经不正用。而为俗法所重也。采时依此。
研炼服饵钟乳
方
研炼钟乳法出圣惠方
取韶州钟乳。无问厚薄。但令颜色明净光泽者。即堪入炼。唯黄赤两色不任用。欲炼亦不限多少。置钟乳于金银器中。即以大铛中著水。沈金银器于铛中。用火煎之。常令如鱼眼沸。水减即添。若薄乳。三日三夜即得。若粗肥厚管者。即七日七夜。候乳色变黄白即熟。如疑生。更煎满十日最佳。煮讫。出金银碗。其铛内煮乳黄浊水弃之。勿令人服。服必损人咽喉。伤人肝肺。令人头痛。兼复下利不止。其有犯者。食猪肉即愈。弃此黄水讫。更著清水。准前更煮。经半日许。即出之。其水色清不变。即止乳无毒矣。即于瓷盆钵中。用玉锤著水研之。其钵及锤。须夹白练袋笼口。稍长作之。使锤得转。兼通上下。每日著水搅令调匀。勿使著锤钵即封系练袋。自作字记。勿使人开。一则免纤尘入中。二免研人窃吃。研觉乾涩。即是水尽。即更添水。常令如稀泔状。乳细者。皆浮在上。粗者。沈在下。复绕锤钵四边研之。不及者。即粗细匀。为此每日须一开。或二开。搅刮令匀。勿使著锤即匀熟。免有粗细。研至四五日。状若乳汁。研揩视之。状如书中白鱼腻即成。自然光白。便以水洗之。不随水落者即熟。若得水而落者。即未成。更须研之。以不落为限。熟讫。澄取暴乾。任将和药。及和酒。空腹服佳。
五石护命散出圣惠方 治虚劳百病羸瘦。欬逆短气。骨间有热。四肢烦痛。或腹鸣急痛。大小便不利。尿多赤黄。头眩晕闷。恶寒风痹。食饮不消。并宜服之。