钦定四库全书
三畧直解卷上
明
刘寅
撰
三者上中下三卷也畧者谋畧也世以为黄石公书授张子房於圯桥者也按汉书艺文志云张良韩信序次兵法凡百八十二家删取要用定着三十五家并不言有三畧者汉成帝时任宏论次兵书分权谋形势阴阳技巧四种共五十三家而三畧亦不载焉史称张良少匿下邳与父老遇於圯桥出书一编曰读此则为王者师遂去旦日视之乃太公兵法也通监纲目亦曰张良与沛公遇於留良数以太公兵法说沛公沛公喜常用其策良为他人言辄不省良曰沛公殆天授遂不去正义曰七录云太公兵法一帙三卷唐李靖亦云张良所学太公六韬三畧是也然则三畧本太公书而黄石公或推演之以授子房所以兵家者流至今因以为黄石公书也宋张商英又云素书乃黄石公所授子房者也世人多以三畧为是盖传之者误耳素书者晋乱有盗发子房塜於枕中获之上有秘戒不许传於不神不圣之人又摘取书中数语以证子房之事且曰自汉以来章句文辞之学炽而知道之士极少如诸葛亮王猛房乔裴度等虽号为一时贤相至於先天大道曾未知其髣髴此书所以不传於不道不神不圣不贤之人也今观素书原始章首论道德仁义礼俱本三畧下卷中文因而推广之耳下文贤人君子明於盛衰之道通乎成败之数审乎理乱之势达乎去就之理故潜居抱道以待其时若时至而行则能极人臣之位得机而动则能成絶代之功是以其道足高而名扬於後世及能有其有者安贪人之有者残舍己以教人者逆正己以化人者顺皆三畧全文而少变之耳其後五章赤是杂取古书中语而更换字样聨属之非秦汉以前古书况商英之言多涉虚无观其曰离有离无之谓道非有非无之谓神有而无之之谓圣无而有之之谓贤又曰老子言其体故云礼者忠信之薄而乱之首黄石公言其用故云道德仁义礼不可无一焉此其深於斯道者之言也素书果出於子房塜中而隋唐以来名儒硕士何故无一言及之恐是後人依仿而为之者所以宋先正程朱辈俱不暇论也今亦未敢必以为然姑明其大槩系於三畧直解下以俟知者焉
夫主将之法务揽英雄之心赏禄有功通志於衆故与衆同好靡不成与衆同恶靡不倾治国安家得人也亡国破家失人也含气之类咸愿得其志
夫为主将之法务延揽英雄之心厚赏禄其有功之人通上下之志於衆故与衆人同为美事靡有不成者与衆人同作恶事靡有不倾者治国安家得贤智之人而用之也亡国破家失贤智之人而不用也故含气有生之类皆愿得遂其所志或曰好恶皆去声未知是否
军?曰柔能制刚弱能制强柔者德也刚者贼也弱者人之所助强者人之所攻
?者验也言将来之验也其书有曰柔者能制其刚弱者能制其强夫柔者非柔懦而不立也示之柔以制其刚也弱者非怯弱而不振也示之弱以制其强也如汉文帝以柔而制赵佗孙膑以弱而制龎?之类是也柔者德也谓柔嘉维则为德若柔而过中又非德也刚者贼也谓刚愎不仁为贼若刚而得中又非贼也弱而有德者衆人之所助援故古人有济弱扶倾者所以弱者人多助也若弱而无德谁肯助之强而不仁者衆人之所攻击古人有禁暴救乱者所以强者人多攻也若强而仁孰肯攻之今本柔能制下皆欠刚弱能制四字悉依旧本增之