○月食月变（月煇
月晕）
《中兴天文志》或曰：日月犹水火也。火外光，水含景，故月之光生於日之所照，其魄生於日之不照也。故当日则光盈，照之全也，自是而阙，以日光之映其有不全，乃至於晦，愈相近而不之照故也。尝观诸水，日之所照，每借以为光，仰而映於屋梁，若一有掩焉，则向之光於屋梁者不复见也。月之借於日犹是。故夫月之光也，以日之光有照焉。则月之食也，亦其日之光有掩焉耳。人之於月，独见其光与食，岂知有借於日哉？太史迁曰："月食，常也；日食，不臧也。"是以《春秋》书日之食，不书月食，月食固无可书也。然尝试以前说推之於月之食，以知日之行於地中，其亦有食焉。不然，则日光之全，月与相望，其何食之有？月食所关岂细哉！夫日月者，象君臣也。咎繇称："元首明，股肱良；元首丛脞，股肱惰。"股肱良惰之分关於君德，月有光食顾不然乎？於是月食而书亦可也。《汤诰》曰："万方有罪，罪在朕躬。"古之畏天戒者，不以移於股肱。呜呼！书月食其亦足以戒乎。
又曰：孟康曰："星入月，而星见於月中，是为星食月；月掩星，而星灭不见，是为月食星。"《隋
天文志》曰："月食五星，岁以饥，荧惑以乱，填星以杀，太白以强国战，辰以女乱。"孝宣本始四年七月甲辰，辰星在翼，月犯之。地节元年正月戊午，月食荧惑，荧惑在角、亢。成帝建始四年十一月，月食填星。阳朔元年七月，月犯心。此其证也。
汉高祖七年，月晕，围参、毕七重。占曰："毕、昴间，天街也；街北，胡也；街南，中国也。昴为匈奴，参为赵，毕为边兵。"是岁，高皇帝自将兵击匈奴，至平城为冒顿单于所围，七日乃解。
成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见。京房《易传》曰："'妇贞厉，月几望，君子征，凶（师古曰："《小畜》上九爻辞也。几音钜依反。"）。'言君弱而妇疆，为阴所乘，则月并出。晦而月见西方谓之櫩，朔而月见东方谓之仄慝（孟康曰："櫩者，月行疾在日前，故早见。仄慝者，行迟在日後，当没而更见。"师古曰："櫩音吐了反。"），仄慝则侯王其肃，櫩则侯王其舒。"刘向以为櫩者疾也，君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行疾也。仄慝者不进之意，君肃急则臣恐惧，故日行疾而月行迟，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。刘歆以为舒者侯王展意颛事，臣下促急，故月行疾也。肃者王侯缩朒不任事（服虔曰："朒音忸怩之忸。"郑氏曰："不任事之貌也。"师古曰："朒音女六反。"），臣下弛纵故月行迟也（师古曰："弛，放也，音式尔反。"）。当春秋时，侯王率多缩朒不任事，故食二日仄慝者十八，食晦日櫩者一，此其效也。考之汉家，食晦櫩者三十六，终亡二日仄慝者，歆说信矣。此皆谓日月乱行者也。
哀帝时，李寻上疏言：月者，众阴之长，销息见伏，百里为品，千里立表，万里连纪（品，同也，言百里内度数同也。千里则当立表度其景，万里则继其本所起纪其宿度也），妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德，春夏南，秋冬北。间者，月数以春夏与日同道（孟康曰："房有四星，其间有三道。春夏南行，南头第一星里道也。秋冬北行，北头第一星里道也。与日同道者，谓中央道也。此三道者，日月五星之所由也。"），过轩辕上后受气（轩辕南大星为后），入太微帝廷扬光煇，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭，此为母后与政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足仗矣。屋大柱小，可为寒心。唯陛下亲求贤士，无疆所恶，以崇社稷，尊强本朝。
光武建武八年三月庚子夜，月晕五重，紫微青黄似虹，有黑气如雲，月星不见，丙夜乃解。中元元年十一月甲辰，月中星齿往来出入。
桓帝永寿三年十二月壬戌，月食非其时。延熹八年正月辛巳，月蚀非其时。