襄公十四年二月己未朔。十五年秋八月丁已。二十年冬十月丙辰朔。二十一年九月庚戍朔。二十三年春王二月癸酉朔。二十四年秋七月甲子朔，日有食之，既。八月癸已朔。二十七年冬十有二月乙亥朔（今《长历》推十一月朔，非十二月。《传》曰，辰在申，再失闰。若是十二月，则为三失闰，故知《经》误）。《左氏传》，辰在申，司历过也。再失闰矣（谓斗建指申，周十一月。今之九月斗柄当建戍而在申故知再失闰也。文十一年三月甲子至今年七十一岁，应有三十六闰。今《长历》推得二十四闰，通计少再闰，《释例》言之详矣）。
董仲舒以为比食又既（比，频也。谓二十四年七月八月频食），象阳将绝，夷狄主上国之象也。後六君弑（齐崔杼弑光、卫，甯喜弑剽，阍弑吴馀祭、蔡班弑景侯，莒人弑其君密州。楚围弑郏敖），楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之（二十八年），卒主中国，伐吴讨庆封。刘向以为自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。
昭公七年夏四月甲辰朔。《左传》晋侯问於士文伯曰："谁将当日食？"对曰："鲁、卫恶之（受其凶恶），卫大鲁小。"公曰："何故？"对曰："去卫地，如鲁地（卫地，豕韦也。鲁地，降娄也。日食於豕韦之末及降娄之始，故祸在卫大，在鲁小也。周四月，今二月，故曰在降娄），於是有灾，鲁实受之（灾发於卫而鲁受其馀祸）。其大咎，在卫君乎？鲁将上卿（八月卫侯卒，十一月季孙宿卒）。"十五年六月丁已朔。十七年夏六月甲戍朔。《左传》，祝史请所用币（礼，正阳之月日食，当用币於社，故请之）。昭子曰："日有食之，天子不举（不举盛馔），伐鼓於社（责群阴）；诸侯用币於朝（退自责），礼也。"平子御之（御，禁也），曰："止也。唯正月朔，慝未作，日有食之，於是乎有伐鼓用币之礼也。其馀则否。"太史曰："在此月也（正月为建己正阳之月也。於周为六月，於夏为四月。慝，阴气也。四月纯阳用事，阴气未动而侵阳，灾重，故有伐鼓用币之礼也。平子以为六月非正月，故太史参言在此月也），日过分而未至（过春分而未夏至），三辰有灾（三辰，日月星也。日月相侵，又犯是宿，故三辰皆为灾也），於是乎百官降物（降物，素服），君不举，辟移时（辟正寝，过日食时）；乐奏鼓（伐鼓），祝用币（用於社），史用辞（用以辞自责）。故《夏书》曰："辰不集於房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏（言此六月，当夏之四月）。"平子弗从，昭子退曰："夫子将有异志，不君君矣（安君之灾，故曰有异志）。"二十一年秋七月壬午朔。《左传》，公问於梓慎曰："是何物也？祸福何为（物，事也）？"对曰："二至二分（冬夏至，春秋分），日有食之，不为灾。日月之行也：分，同道也；至，相过也（二分，日夜等，故曰同道。二至，长短极，故言相过）。其他月则为灾，阳不克也，故常为水（阴侵阳，是阳不胜阴）。"二十四年夏，五月乙未朔。《左传》梓慎曰："将水（阴胜阳，故曰将水）。"昭子曰："旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎（適春分阳气盛时而不胜阴，阳将隈出故为旱。隈，乌谁反）！阳不克，莫将积聚也（阳气莫然不动不克，莫绝句）。"三十一年十有二月辛亥朔。《左传》，是夜也，赵简子梦童子臝而转以歌（转，宛转也）。且，占诸史墨曰："吾梦如是，今而日食，何也（简子梦，適与日食会，谓咎在已，故问）？"对曰："六年及此月也，吴其入郢乎，终亦弗克（史墨知梦，非日食之应，故释日食之咎而不释其梦）。入郢必以庚辰（庚辰有变，日在辰尾，故曰以庚辰定。四年十一月庚辰，吴入郢），日月在辰尾（辰尾，龙尾也。周十二月，今之十月，日月合朔於辰尾而食）。庚午之日，日始有谪火胜金，故弗克（谪，变气也。庚午十月十九日，去辛亥朔四十一日，虽食在辛亥，更以始变为占也。午，南乃方，楚之位也。午，火；庚，金也。日以庚午有变，故灾在楚，楚之仇敌惟吴，故知入郢必吴。火胜金者，金为火始。食在辛亥，水也。水数六，故六年也。）。"
定公五年春正月辛亥朔。十有二年冬十一月丙寅朔。十有五年八月庚辰朔。
凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《榖梁》以为朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以为朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以为朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。
真定王二十六年，日食昼晦。
安王五年日食。二十年日食，既。
烈王元年日食。七年日食。
赧王十四年，日食昼晦。
秦庄襄王三年四月日食。