●卷二百八 经籍考三十五
○子（儒家）
《汉
艺文志》：儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游心於《六经》之中，留意於仁义之际祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道为最高。孔子曰："如有所誉者，其有所试矣。唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之而效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。後进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此则辟儒之患也（辟读曰僻）。
《隋
经籍志》曰：儒者，所以助人君明教化者也。圣人之教，非家至而户说，故有儒者宣而明之。其大抵本於仁义及五常之道黄，帝尧、舜、禹、汤、文、武咸由此则。《周官》，太宰以九两系邦国之人，其四曰儒，是也。其後陵夷衰乱，儒道废缺，仲尼祖述前代，修正《六经》，三千之徒，并受其义。至於战国，子思、孟轲、荀卿之流，宗而师之，各有著述，发明其指，所谓中庸之教，百王不易者也。俗儒为之，不顾其本，苟欲譁众，多设问难，便辞巧说，乱其大体，致令学者难晓，故曰"博而寡要"。
《汉志》：五十三家，八百三十六篇（入扬雄一家，三十八篇）。
《隋志》：六十二部，五百三十卷（通计亡书，合六十七部，六百九卷）。
《唐志》：六十九家，九十二部，七百九十一卷（陆善经以下不著录三十九家，三百七十一卷）。
《宋三朝志》：五十一部，三百七十一卷。
《宋两朝志》：二十部，一百四十三卷。