四镇
【宋会要】
太祖干德六年四月七日，诏问礼官五镇见祭罢祭之由，太常礼院言：「按《隋书》，开皇十四年立冀镇霍山祠。唐天宝十载，封沂山为东安公，会稽山为永兴公，吴山为成德公，霍山为应圣公，医无闾山为广宁公。又《郊祀录》，四镇每岁一祭，各以五郊迎气日。《开元礼》惟祭四镇山，自天宝后始益霍山为五镇，后唐清泰初，封吴山为灵应王，其祠飨同五岳。自显德四年后，止祭东镇沂山，其诸镇不行祭飨。 检礼书，亦无住祭月日。」诏自今祭准《开元礼》。时以会稽山在吴越国，礼院牒本国祭飨。医无闾山在营州，未行祭飨。自后五镇之祭复阙。
淳化二年二月十二日，秘书监李至言：「按五郊迎气之日，皆祭逐方岳镇海渎。自唐乱离之后，有不在封域者，遂阙其祭。国家克复四方，间虽奉诏特祭，未着常祀。望遵旧礼，就迎气日各祭于所隶之州，长吏以次为献官以：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。。」从之。其后立春日祀东岳岱山天齐王于兖州，东镇沂山东安公于沂州，东海广德王于莱州，淮渎长源公于广州。立夏日祀南岳衡山司天王于衡州，南镇会稽山永兴公于越州，南海广利王于广州，江渎广源公于成都府。立秋日祀西岳华山金天王于华州立秋：原作「立夏」。按夏祭已见前，此下祭西方岳镇，当属秋祀，因改。西镇吴山成德公于陇州，西海广润王、河渎灵源公并于河中府，西海就河渎庙望祭。立冬日祀北岳常山安天王、北镇医巫闾山广宁公，并于定州，北镇就北岳庙望祭；北海广泽王、济渎清源公并于孟州，北海就济渎庙望祭。土王日祀中岳嵩山中天王于河南府，中镇霍山应圣公于晋州。
神宗元丰三年，集贤校理陈侗言云云，诏下详定礼文所。详定所「请以国朝祠令所载岳镇海渎，兆四望于四郊自「神宗」至「兆」，原无，而有「康定元年十月」六字。据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三删补。其中陈侗奏语不便全文引录，故以「云云」二字代之。：岱山、沂山、东海、大淮于东郊，衡山、会稽山、南海、大江、嵩山、霍山于南郊，华山、吴山、西海、大河于西郊，常山、医巫闾山、北海、大济于北郊。每方岳镇则共为一坛，海渎则为一坎，以立时迎气日祭之。皆用血祭瘗埋，有事则请祷之。又以四方山川各附于本方岳镇、海渎之下，别为一坛一坎，山共一坛，川共一坎，水旱则祷之。其兆北郊从祀及诸州县就祭从祀：原作「从郊」，据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三改。，自如故事」。诏每方岳镇海渎共为一坛望祭，余从之。
六年二月二十八日，礼部言：「岳镇、海渎宜准雨师雨：原作「两」，据《长编》卷三○八及《文献通考》卷八三改。、马祖，每位皆以一牢，于礼文大小相称。」从之。
八年四月五日，陕府西路转运司言：「吴山祷雨而应，乞加爵号。」诏封成德公为成德王。
五镇祠：东镇沂山，沂州沂水县，旧封东安公，(致)[政]和三年封王；南镇会稽山，越州会稽县，旧封永兴公，(致)(政)和三年八月封永济王；西镇吴山，陇州吴山县，旧封成德公，元丰八年四月封王；大观元年三月，封其配为顺佑夫人，四子为仁慈、灵禧、义济、灵泽侯。北镇医巫闾山，中
山府曲阳县，旧封广宁公广：原无，据《宋史》卷一○二《礼志》五补。，政和三年八月封王；中镇霍山，晋州洪洞县，旧封应灵公，政和三年八月封应灵王。
政和三年八月三十日，太常寺言：「大中祥符中，封五岳为帝，四海、四渎为王，独五镇封爵尚仍唐旧。元(封)[丰]八年，方封西镇吴山为成德王德：原缺，据前条所述补。，而未封四镇。」诏并封王。政和三年，议礼局上《五礼新仪》：五方岳镇、海渎坛，各高五尺，周四十步，四出陛，两壝，每壝二十五步。坛饰依方色饰：原作「余」，据《文献通考》卷八三改。。祭岳镇海渎，设位南向，以西为上；山川从祀西向，以北为上。诸岳镇海渎年别一祭，以祭五帝日祭东岳泰山于兖州界，东镇沂山于青州界，东海于莱州界，东渎大淮于唐州界，南岳衡山于潭州界，南镇会稽山于越州界，南海于广州界，南渎大江于益州界，中岳嵩山于河南府界，中镇霍山于晋州界，西岳华山于华州界，西镇吴山于陇州界，西海西渎大河于河中府界，北岳常山、北镇医无闾山于定州界，北海北济渎大济于孟州界。