礼 宋会要辑稿 礼四 大 辰
大辰
绍兴七年六月二日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚札子奏：『臣闻古之火正，盖火官也，帝喾则有祝融，陶唐则有阏伯，掌行火正，以顺天时。后世尊为火祖，配祭火星。夫祝融氏远矣，士弱之对晋侯，公(叙)[孙]侨之告叔向，皆言阏伯之居商丘。说者谓商人承阏伯之业，宋其后也，世司其占，故先知灾变，修道以销除，班固志之，可考而知。且宋大辰之墟，而房心之野，商丘在焉，今睢阳是也。国家垂统，实感炎德，以宋建号，用诏万世。太祖受命，陛下中兴，应天顺人，皆在于此。是则大火之神，发祥储祉，佑我(实)[宋]祚，其所由来久矣。仁宗康定间，礼官建明，因古商丘，作为坛兆，以阏伯配大火之祀，内降
祝词，命陪京尹正之臣奉祠行事，牲币笾豆，咸有品式。多事以来，祀弗克举，殊非佑神之意。比年多灾，虽缘有司不戒于火，然预防之计，亦宜无所不用其至。臣愚欲望睿慈特命曲台，参酌旧章，即行在所，每逢辰戌出纳之月，各设位望祭。如此，岂特昭炎德昌炽之福，盖亦弭灾之道也。』诏令礼部、太常寺同共讨论，申尚书省。今勘会：应天府祀大火，近因臣僚陈请，季春、季秋见于行宫，设位望祭。兼昨宣和间，因臣僚陈请，以季春出火日于东郊，季秋内火日于西郊，各建坛壝，以大祠之礼祀祭大辰。近缘军兴，未曾举行。今讨论，欲依今来臣僚所请，于行在所，每建辰、戌之月，依见今举行五方帝礼例，差(差)官用酒脯设位望祭。」诏依。
二十七年五月二十七日，礼部、太常寺言：「准 ，臣僚上言：『祭祀之礼，大祀三十有六，而今所行者二十有三，其一十三祭止作中祀。欲望命有司依旧作大祀。』今勘会，坛壝、斋宫未备，所有祭祀大辰，其季春出火欲乞权于东青门外长生院行事，季秋内火欲乞权于钱湖门外惠照院行事。」诏依。
干道五年八月二十九日，礼部、太常寺言：「准都省批下太常少卿林栗、丞陈损、博士龚滂札子：『契勘九月十四日望祭应天府大火，以商丘宣明王配；二十一日内火祀大辰，以阏伯配。大辰即大火也，阏伯即商丘宣明王也。伏缘国朝以宋建号，以火纪德，太祖皇帝、光尧寿(辰)[圣]太上皇
帝皆受命于宋，故推原发祥储祉之所自，崇建商丘之祠，府曰应天，庙曰光德，加封王爵，锡谥宣明，所以追严者备矣。今有司旬日之间举行二祭，一称其号，一斥其名，义所未安，恐合厘正。欲乞今后祀荧惑、大辰，其配位称阏伯者，祝文位版并依应天府大火礼例，改称商丘宣明王，以称国家崇奉火正之意。』今勘当，欲依逐官所乞。」诏依。
祀大辰仪：时日、斋戒、陈设、省牲器、奠玉币、进熟、望燎。
时日。太常寺预于隔季，以季春出火、季秋内火祀大辰，关太史局择日。太史局以其日报太常寺，太常寺参酌讫，具时日散告。
斋戒。前祀十日，受誓戒于尚书省。其日五鼓，赞者设位版于都堂下：吏部尚书在左，刑部尚书在右，并南向。初献、亚献、终献位于其南稍东，北向，西上。监察御史位于其西稍北，东向。光禄卿、兵部、工部郎中、光禄丞位于南稍西，北向，东上。光禄丞位稍却。奉礼郎、太祝、太社、太官令位于其东，西向，北上。质明，礼直官、赞者引行事、执事官就位立定，礼直官引吏部尚书由都堂降阶就位。礼直官赞揖，在位者对揖。吏部尚书搢笏读誓文云：「某月某日季春出火，某月某日季秋内火，祀大辰。各扬其职，不共其事，国有常刑。」读讫，执笏。礼直官赞奉礼郎、太祝、太社、太官令先退，余官对拜讫，乃退。散斋七日，治事如故。宿于正寝，不吊丧、问疾、作乐、判书刑杀文书、决罚罪人，及与秽恶。致斋三日，光禄