吳王拜郊臺
吳王拜郊臺，在橫山之上，今遺跡尚存。春秋時，王政不綱，以諸侯而為郊天之舉，僭禮亦甚矣。
范貫之
范師道，字貫之，文正公之姪。登天聖八年甲科，嘗知廣德縣，有治狀。孫甫之翰薦之，通判許州。至和元年，吳育春卿薦公，召拜侍御史。公之少也，有經綸天下之志；其長也，遇事未嘗屈。及為上耳目，蚤夜思所以稱職者。始見上，即陳願擇賢相以久其任，既而論奏二府與近侍不法事，上多用其言。俄出知常州，御史府極言其不平，宰相亦以是罷去，而公之名迹愈聞天下。移廣東路轉運使，又移兩浙。未幾，拜起居舍人、同知諫院。嘉祐四年，百官上尊號，公獨諫，以謂無益於治體，而有損聖主謙尊之德；至言諸閤女御例遷，因災異以明天意。上皆深然之。兼遷侍御史知雜事。會大臣居機宥者無遠謀，繼而進者，復不協時論。公論列甚切，上雖納其奏，然用是出知福州，召為三司鹽鐵副使。嘉祐八年，以疾請郡，除戶部郎中、直龍圖閣、知明州。下車未久，卒，年五十有九。公出入臺諫凡九載，朝廷之事，聞無不言，言必欲行。如擇宗室以備問安之職，請士大夫終葬始得從仕，限民田以均民產，抑貪墨以清守令，止內降以杜漸，立私廟以廣孝，擇知典故近臣以任太常禮樂之官，減色役以恤民力之困，皆天下之急務，而眾所願行者。有奏議二十卷，文集五十卷。嘗為唐史，著君臣治忽之迹，命藏祕閣，有詔褒美。子世京、世亮，皆舉進士第。所居在承天寺前，號豸冠坊。葬天平山，趙清獻公志其墓。
南翔寺
崑山縣臨江鄉，有南翔寺。初，寺基出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，人皆以為異。有僧號齊法師者，謂此地可立伽藍，即鳩財募眾，不日而成，因聚其徒居焉。二鶴之飛，或自東來，必有東人施其財；自西來，則施者亦自西至。其它皆隨方而應，無一不驗。久之，鶴去不返，僧號泣甚切，忽於石上得一詩，云：「白鶴南翔去不歸，惟留真跡在名基。可憐後代空王子，不絕薰修享二時。」因名其寺曰南翔。寺之西又有村，名白鶴。
張敏叔
張景修，字敏叔。人物蕭灑，文章雅正，登治平四年進士第。雖兩為憲漕，五領郡符，其家極貧寠，僦市屋以居。嘗有絕句云：「茅簷月有千金稅[４８]，稻飯年無一粒租。生事蕭條人問我，水芭蕉與石菖蒲。」觀其詩，大抵多清淡。嘗題集清軒詩云：「洗竹放教風自在，傍溪看得月分明。」又多好用俗語，如《得五品服》詩云：「白快近來逢素鬢，赤窮今日得朱袍。」又《謝人惠油衣》詩云：「何妨包裹如風藥，且免淋漓似水雞。」蓋以文滑稽也。舊嘗作古風《送朱天錫童子》云：「黃金滿籯富有餘，一經教子金不如。君家有兒不肯娛，口誦七經隨卷舒。渥洼從來產龍駒，鸑鷟乃是真凰雛。一朝過我父子俱，自稱窮苦世為儒。雪窗夜映孫康書，春隴晝荷兒寬鋤。翻然西入天子都，出門慷慨曳長裾。神童之科今有無，談經射策皆壯夫。古來取士凡數塗，但願一一令吹竽。甘羅相秦理不誣，世人看取掌中珠。折腰未便賦歸歟，待君釋褐還鄉閭。」初，景修為汝州梁令，作此詩。天錫既到闕下，忘取本州公據，為禮部所卻，因擊登聞鼓，繳景修詩為證。神宗一見，大稱賞之。翌日，以語宰相王珪，而恨四方有遺材，即令召對。珪言：「不欲以一詩召人，恐長浮競，不若俟其秩滿，然後擢用之。」遂止，令中書籍記姓名。比罷官，而神宗已升遐矣。景修歷仕三朝，每登對，上必問：「聞卿作《朱童子》詩，試為舉似。」由此詩名益著。終祠部郎中，年七十餘卒。平生所作詩幾千篇，號《張祠部集》。子漢之。（漢之嘗宰崑山，頗緩於索租，邑人戲云：「渠家自來無此，故不與人索也。」敏叔有《花客詩》十二章。梁縣屬汝州[４９]。）
崑山夫子廟
唐制，郡邑皆得置夫子廟。自黃巢之亂，存者無幾。崑山之廟，更五代五六十年不建[５０]。自本朝太平興國三年，錢氏納土請吏，朝廷始除守以治之。至雍熙初，徵事郎邊倣首為崑山宰，因其遺址重立。夫子廟門闕甚麗，狀十哲像於其旁，王元之為作記。景祐初，范文正請立郡庠，於是縣亦有學矣。