羽流加号真人、高士者亦盈都下，大国师以上金印，真人玉冠、玉带、玉圭、银章。而继晓尤奸黠窃权，所奏请无不允。
迨孝宗即位，始尽汰传奉官千百人，又诏礼官议汰诸寺法王至禅师四百三十七人，喇嘛僧七百八十九人，华人为禅师及善世觉义诸僧官千一百二十人，道士自真人、高士及正一、演法诸道官一百二十三人，可见成化中授官之滥也。（孜省下狱死，常恩等遣戍，继晓弃市。）
其后嘉靖中又有方技滥官之秕政。
道士邵元节以祷祠有验，封为清微妙济守静修真凝元演范志默秉诚致一真人，统辖朝天、显灵、灵济三宫，总领道教，赐金玉印、象牙印各一，班二品紫衣玉带，以校尉四十人供洒扫，寻又赐阐教辅国玉印，进礼部尚书，给一品服，荫其孙启南为太常丞，进少卿，曾孙时雍为太常博士，其徒陈善道亦封清微阐教崇真卫道高士。
又有陶仲文以符水治鬼，封神霄保国弘烈宣教振法通真忠孝秉一真人，累进礼部尚书、少保、少傅、少师。明代一人兼三孤者，惟仲文一人而已。寻又封恭诚伯，岁禄千二百石，荫其子世同为太常丞，世恩为尚宝丞，婿吴浚、从孙良辅为太常博士。
其他段朝用、龚可佩、蓝道行、王金、胡大顺、蓝田玉、罗万象之属，亦皆以符咒、烧炼、扶鸾之术竞致荣显。
甚至顾可学官浙江参议亦以炼秋石得幸，超拜工、礼二部尚书。盛端明官副都御史，亦以通晓药术拜工、礼二部尚书。朱隆禧官顺天府丞，亦以长生秘术加礼部侍郎。（以上诸官皆食俸而不治事）则不惟方士藉以干进，即士大夫亦以之希荣邀宠矣！（皆佞幸传）
是嘉靖时之优待方技较成化更甚。其故何也？盖宪宗徒侈心好异，兼留意房中秘术，故所昵多而尚非诚心崇奉。世宗则专求长生，是以信之笃而护之深，与汉武之宠文成、栾大遂同一辙。臣下有谏者必坐以重罪，后遂从风而靡，献白兔、白鹿、白雁、五色龟、灵芝、仙桃者，几遍天下，贻讥有识，取笑后世，皆贪生之一念中之也。
成化嘉靖中百官伏阙争礼凡两次
成化中，慈懿钱太后崩，宪宗以生母周太后意，不欲慈懿祔葬英宗陵（祔葬变礼、皇太后不祔葬），乃议别葬，群臣咸疏谏，帝重违太后意，皆不允，给事中魏元偕同官三十九人疏争，御史康永韶亦偕同官四十一人疏争，未得俞旨，给事中毛弘倡言大小臣工当伏阙争，众许诺，有退者，给事中张宾呼曰“君辈独不受国恩乎？”乃共伏哭文华门，周太后亦心动，竟得如礼。（魏元、毛弘等传）