马植，燕人，以取燕策干童贯入奏。徽宗宠之，赐姓名李良嗣，又赐以国姓。图燕之议由此起，斯固召祸首谋，然良嗣但建此策，听不听，则在乎庙堂之持议也。
及良嗣奉使由海道至金，与金太祖约：金取中京大定府，宋取燕中析津府。自是凡数往返。会金太祖殂，金人欲变元约，但予以燕京及蓟、景、檀、顺、涿、易六州，良嗣言“元约山后山前十七州，今如此，信义安在？”金人不从。良嗣又奉使往，曰“本朝徇大国多矣！岂平滦一事，不能相从耶？”金又不从。嗣良嗣又至，以答书稿示良嗣曰“燕京系我朝兵力攻下，其租税当输我朝。”良嗣曰“租随地出，岂有予地而不予租税者？”金人曰“燕租六百万，今只取一百万，不然，还我涿、易。”良嗣曰“我朝自以兵下涿、易，今乃云尔，岂无曲直耶？”是良嗣衔命往来，能以口舌抗强邻。（以上皆见续通鉴钢目）故宋史本传亦谓往返六七，颇能缓颊尽心，与金争议。
使无收纳张觉之事，金人亦难遽起兵端，（宣和五年，辽人张觉叛金以平州来附，金人以纳叛为责，索之甚急，始命王安中缢杀，函其首送之，金人终以是启衅）而中华疆土复归版图，良嗣方且当入功臣传中。乃张觉之叛金来降，主国计者贪近利而昧远计，辄轻为招纳，良嗣方苦口争之，以为失欢强邻，后不可悔。（良嗣争之不果，坐夺职，削五阶）而举朝醉梦，卒不听从。果致金兵得以借口，不惟新得之地尽失之，并至銮舆北狩，神州陆沈。此则王黼辈之贪功喜事，谋国不臧，于良嗣无与也。乃事后追论祸始，坐以重辟，（靖康元年，御史胡舜陟论其结成边患，败契丹百年之好，使金寇侵陵，祸及中国，乞戮之于市。时已窜郴州，诏广西转运副使李升之即所至枭其首，徙妻子于万安军）已不免失刑。修史者又入之奸臣传中，与蔡京等同列，殊非平情之论也。
王伦
王伦使金，间关百死，遂成和议。世徒以胡铨疏斥其狎邪小人，市井无赖。张焘疏斥其虚诞，许忻疏斥其卖国，遂众口一词，以为非善类。甚至史传亦有家贫无行，数犯法幸免之语。不知此特出于一时儒生不主和议者之诋諆，而论世者则当谅其心，记其功而悯其节也。
伦本王旦弟勖之后，初非市侩里魁。其奉使在建炎元年，是时金人方掳二帝北去，凶焰正炽，谁敢身入虎口？伦独慷慨请行，其胆勇已绝出流辈。及至金被留，久之，尼玛哈（旧史名粘罕）使乌陵思谋至，伦即以和议动之，欲使其还两宫、归故地，尼玛哈虽不答，然和议实肇端于此。即洪皓之以畏天保天语悟室，犹在后也。已而尼玛哈有许和意，绍兴二年，先遣伦归。次年即遣李永寿、王翊来。值刘豫内犯，议遂中格。七年，徽宗、郑后讣至，复遣伦充使奉迎，并乞河南、陕西地。是冬，豫既废，伦入见金主，金遂以乌陵思谋、石庆偕伦来议。八年，再使金，金即遣张通古等来，许归梓宫、母后及河南、陕西地。九年，伦充使再往金，竟以河南、陕西地先付之。
设使金不渝盟，则存没俱归，境土得复，伦之功，岂南渡文武诸臣所可及哉？只以金人自悔失策，旋毁前议，伦遂被拘于河间。其后和议再成，遂不得身预其事。然创议于敌势方张之时，与收功于两国将平之日，其难易既不同。且伦之议和，则请帝后疆土全归，而未议及岁币；迨秦桧主和，则寸土不归，反岁输银绢二十五万两匹，徒得一母后、二旅柩而已，其难易更不可以道里计。而况李永寿等之来，赖伦以云中旧识，稍损其骄倨；张通古等之来，又赖伦委曲调护，使秦桧就馆受书，以免屈万乘之尊。是其周旋于事势难处之会，即朱弁、洪皓辈有不能及者。盖弁、皓仅完臣节，伦则兼齐国事，其所任为独难，故皓归亦极言“伦以身徇国，弃之不取，缓急何以使人？”实深服其心力俱殚也。
及被拘六年，金人欲用为平滦三路都转运使，其时两国和议久成，化仇为好，即受金官职，亦非反颜事仇，况家本莘县，乡土已属于金，于私计亦甚便，乃力拒不受，甘被其缢死。（金史谓伦已受官又辞，乃缢死。宋史则谓不受官而被害。按伦如果受官，岂复抗辞？是必未受官也）是不惟谋国之忠，历百艰而不顾；而徇国之烈，甘一死而不挠，视弁、皓等得归故国，身受宠荣者，其身世尤不幸，志节尤可悲也！而区区身后之名，又以市井无赖数语传为口实，至今耳食者几视为幸功捭阖之人，此不可不急为别白也。
宋初降王子弟布满中外
角力而灭其国，角材而臣其人，未有不猜防疑忌而至于杀戮者。独宋初不然。