卷四 后汉书
光武与述书曰：“图谶言公孙，即宣帝也。代汉者，当涂高。君岂高之身耶？王莽何足效乎？”则光武亦明知谶书之不足信矣。何以明知之而又深好之，岂以莽、述之谶书多伪，而光武所得者独真耶？
同时有新城蛮贼张满反，祭天地，自云当王，为祭遵所擒，乃叹曰：“谶文误我。”遂斩之。（遵传）
又真定王刘扬造作谶记云：“赤九之后，瘿扬为主。”扬病瘿（颈瘤），欲以惑众，为耿纯所诛。（纯传）
是当时所谓图谶者，自夏贺良等，实有占验外，其余类多穿凿附会，以惑世而长乱。乃人主既信之，而士大夫亦多有留意其术者。
朱浮自言：“臣幸得与讲图谶。”（浮传）
苏竟与刘龚书曰：“孔子秘经，为汉赤制，元包幽室，文隐事明，火德承尧，虽昧必亮。”（竟传）
郑康成戒子亦自言：“睹秘书纬术之奥。”（康成传）
所谓上有好者，下必有甚焉者也。范蔚宗曰：“世主以此论学，悲哉！”
光武多免奴婢
光武时彭宠反，其苍头（人为黔首，奴为苍头）子密杀宠降，光武已封为不义侯矣。其他加恩于奴婢者，更史不胜书。